Necip Faz─▒l M├╝ze Evi kuruluyor

B├╝y├╝k ┼čair ve yazar Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek ad─▒na 2015 y─▒l─▒nda kurulan Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek K├╝lt├╝r ve Ara┼čt─▒rma Vakf─▒, ─░stanbul B├╝y├╝k┼čehir Belediyesi’nin deste─čiyle Necip Faz─▒l M├╝ze Evi a├žmak i├žin ├žal─▒┼čmalara ba┼člad─▒. ┼×airin torunu ┼×eyma K─▒sak├╝rek ile hem vakf─▒ hem de m├╝ze ├žal─▒┼čmalar─▒n─▒ konu┼čtuk.

Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek M├╝ze Evi fikri nas─▒l ortaya ├ž─▒kt─▒?

Bir m├╝ze a├žmak, uzun zamand─▒r ├╝zerinde ├žal─▒┼č─▒lan bir fikirdi. 2015 y─▒l─▒nda vakf─▒m─▒z─▒ kurarak m├╝ze ├žal─▒┼čmalar─▒n─▒ h─▒zland─▒rmak istedik. Bu zamana kadar m├╝ze i├žin ├žal─▒┼čmalar─▒m─▒z─▒ s├╝rd├╝r├╝rken sahip oldu─čumuz ar┼čivimizi dijital ortama aktar─▒p sistemli bir h├óle d├Ân├╝┼čt├╝rd├╝k. B├Âylece ara┼čt─▒rmac─▒lar─▒n ├ťstad’a ait malzemelere daha kolay ula┼čmalar─▒n─▒ sa─člad─▒k.

├ľZEL E┼×YALARI SERG─░LENECEK

M├╝zenin i├žeri─činde neler olacak?

─░ki senedir ├žal─▒┼čmalar devam ediyor. Ancak prosed├╝rlerden dolay─▒ istedi─čimiz h─▒zda hayata ge├žiremiyor olsak da heyecanla beklenen bu projenin en k─▒sa zamanda g├Ân├╝lda┼člar ile bulu┼čturulmas─▒n─▒ ├╝mit ediyoruz. A├ž─▒lmas─▒ planlanan merkez sadece bir m├╝ze de─čil i├žinde seminerlerin d├╝zenlenebilece─či, Necip Faz─▒l’a ait belge-filmlerin izlenebilece─či bir Necip Faz─▒l Evi. M├╝ze b├Âl├╝m├╝nde kendisine ait mobilyalar, ┼čahsi e┼čyalar, plaklar, vesikalar, ailesine ait g├Ârsel ve yaz─▒l─▒ malzemeler, el yaz─▒lar─▒, sergilenecek.

Necip Faz─▒l K├╝lt├╝r ve Ara┼čt─▒rma Vakf─▒’ndan da bahseder misiniz? Kurulu┼č ama├žlar─▒ndan birisi de gerek sosyal medyada gerekse yaz─▒l─▒ bas─▒nda Necip Faz─▒l’a ait olmayan s├Âzleri payla┼čanlarla m├╝cadele etmekti de─čil mi?

Vakf─▒n kurulu┼č gayesi; Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek’in ideal m├╝cadelesini ve eserlerindeki muhteva k─▒ymetini, do─čru ve nitelikli bir d├╝zeyde topluma m├óletmektir. Bunun i├žin, Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek’e ait olmayan s├Âzlerin ve d├╝┼č├╝ncelerin, ad─▒na d├╝zenlenmi┼č sahte hesaplar─▒n da ortaya ├ž─▒kart─▒lmas─▒ gerekir. Bu sahte hesaplar─▒n takip├žilerini de ciddi m├ón├óda a┼ča─č─▒lad─▒─č─▒ a┼čik├órd─▒r. Kand─▒r─▒lmaya m├╝sait olmak, konuya v├ók─▒f olmaktan ne kadar uzak olundu─čunun delilidir. Bir ezber ├╝zerinden ÔÇťNecip Faz─▒l ÔÇť ismini c├╝mlelerine katarak, onun b─▒rak─▒n bir iki eserini, t├╝m k├╝lliyat─▒n─▒ harf harf biliyormu┼č edas─▒ i├žinde olarak; kar┼č─▒lar─▒na her ├ž─▒kan, derinlikten ve fikir k─▒r─▒nt─▒s─▒ndan uzak i├ži bo┼č s├Âzleri kendisinin zannetmek b├╝y├╝k bir ahmakl─▒kt─▒r. Bu tutuma maruz kalma zeminini de, kaynak ara┼čt─▒rmas─▒ yapmay─▒ b─▒rak─▒n, muhataba kayna─č─▒n─▒ sorma gayretinden uzak olan kendileri haz─▒rl─▒yor. Dolay─▒s─▒yla, bu payla┼č─▒mlar─▒n de┼čifresi, takip├žiler taraf─▒ndan da takdir edilmesi ve desteklenmesi gereken ├žal─▒┼čmalard─▒r.

SAHTE S├ľZLERE SAVA┼× A├çTIK

Nas─▒l bir ├žal─▒┼čma y├╝r├╝t├╝yorsunuz?

Vakf─▒m─▒z─▒n g├Ân├╝ll├╝ gen├žleri bu tip sahte payla┼č─▒m yapanlarla, bunun ad─▒na internet siteleri a├žanlarla ├žok titiz bir ├žal─▒┼čma yaparak m├╝cadeleye destek vermektedir. Kendilerinin kontrol├╝nde olan NFK As─▒ls─▒z S├Âzler, NFK Ger├žek S├Âzler, NFKAVG (Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek K├╝lt├╝r ve Ara┼čt─▒rma Vakf─▒ G├Ân├╝ll├╝leri) bu hesaplarla ├žal─▒┼čmalar─▒na devam ediyorlar. Bu ├žal─▒┼čmalar─▒n haricinde biz de kanun├« m├╝cadele i├žerisindeyiz.

‘ERZURUM YAZILARI’ GEL─░YOR

Ge├žti─čimiz aylarda Necip Faz─▒l’─▒n iki kitab─▒ yay─▒mland─▒. ├ľn├╝m├╝zdeki g├╝nlerde yeni s├╝rprizler var m─▒?

S─▒rada Erzurum Yaz─▒lar─▒ var. ├ťstad’─▒n Erzurum’a dair yazd─▒─č─▒ ve m├╝stakil bir eser olmas─▒ niyetiyle kitaplar─▒na dahil edilmemi┼č. Vak─▒f faaliyeti olarak titiz bir ├žal─▒┼čmayla dergiler, ├ťstad’a ait mektuplar, B├╝y├╝k Do─ču taslaklar─▒, ├žal─▒┼čma notlar─▒, makbuzlar, biyografik vesikalar, aileye ait y├╝zlerce foto─čraf tasnif edilmekte, okuyucu ve ara┼čt─▒rmac─▒lara sunulmak ├╝zere haz─▒rlanmakta.

ESERLERİ 6 DİLE ÇEVRİLDİ

Necip Faz─▒l’─▒n eserleri ├╝zerine sadece ├╝lkemizde de─čil farkl─▒ ├╝lkelerde de ├žal─▒┼čmalar yap─▒l─▒yor. Necip Faz─▒l’─▒n ├žal─▒┼čmalar─▒n─▒ daha geni┼č ├ževrelere ula┼čt─▒rmak i├žin vak─▒f nas─▒l bir ├žal─▒┼čma y├╝r├╝t├╝yor?

Bu konuda ├Âzellikle T├╝rk├« Cumhuriyetler b├╝y├╝k gayretler i├žinde. Eserlerin daha pek ├žok ├╝lkeye ula┼čmas─▒ i├žin ├ževiri ├žal─▒┼čmalar─▒ yap─▒yoruz. Ayr─▒ca yurt i├ži ve yurt d─▒┼č─▒ fuarlara m├╝mk├╝n oldu─čunca B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒ olarak kat─▒l─▒m sa─čl─▒yoruz. Arnavut├ža, Bo┼čnak├ža, Korece, ─░ngilizce, Almanca, ve Arap├ža ├ževirilerimiz tamamland─▒. Ayr─▒ca ├çince, Rus├ža, Yunanca haz─▒rlanm─▒┼č yay─▒n kataloglar─▒m─▒z mevcut.

Vak─▒f b├╝nyesinde d├╝zenlenen etkinlikler hakk─▒nda bilgi alabilir miyiz?
Necip Faz─▒l’─▒n do─čru anla┼č─▒lmas─▒, eserlerin do─čru okunmas─▒ noktas─▒ndan hareketle ba┼člad─▒─č─▒m─▒z bu faaliyetler her ay planlad─▒─č─▒m─▒z ve ├Ânceden duyurusunu yapt─▒─č─▒m─▒z tarihlerde, vak─▒f merkezimizde ger├žekle┼čen toplant─▒larla devam ediyor. Necip Faz─▒l’─▒ anlamak, yaln─▒zca eserleri okumakla de─čil yaz─▒lmam─▒┼č sat─▒r aralar─▒n─▒ da idrakle m├╝mk├╝nd├╝r. Bakmakla g├Ârmek aras─▒ndaki fark gibi. Sohbetlerimiz bu do─črultuda ilerliyor.

KAYNAKYEN─░┼×AFAK




EBED─░ D├ť─×├ťNDE S├ľYLENECEK ┼×─░─░RLER─░M─░Z─░N HATRINA…

─░nsand─▒ o…

Akt─▒ su misali, y─▒kamak i├žin zaman─▒na dadanan g├╝nah y├╝kl├╝ gemileri.

Onu k├óh y├╝ce bir kervan─▒n pe┼činde sekerken g├Âr├╝rd├╝n├╝z-ki bu seki┼č o ruhta, ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n en tatl─▒ esaretiydi- k├óh bir haritada deniz g├Âr├╝p de bo─čulurken.

Ve ├Âylesine a┼čikar bir p─▒r─▒lt─▒ gibi d├╝┼čt├╝ ki, sular─▒n durgunlu─čunu bile huysuzland─▒r─▒rd─▒.Sular─▒n durgunlu─ču,mirasa duyulan yabanc─▒l─▒k,fezadan d├╝┼čt├╝─č├╝m├╝z k├╝f├╝r ├žukuru ve bunca duyulamay─▒┼čta duyurmak cehdi i├žinde inanm─▒┼čl─▒k mes’elesi.

Mes’eleler mes’eleler ve mes’eleler…

As─▒rl─▒k davalar─▒ ├Âz b├╝nye ve idr├ókinde ┼č├╝mullendirme mes’elesi.Bir gece uyuyup,sabah ayd─▒nl─▒─č─▒nda tecelli eden bir nimet de─čildir bu.Usul usul akan suyun ba┼č─▒n─▒ ta┼čtan ta┼ča vurup da kanatmas─▒ gibi iman p─▒r─▒lt─▒s─▒ s├Ânm├╝┼č damarlar─▒n─▒.Ve k├╝fr├╝n k─▒z─▒ll─▒─č─▒n─▒ bo─čma kudretine malik,kan─▒n k─▒rm─▒z─▒l─▒─č─▒,g├Âzya┼č─▒n─▒n renksiz kal─▒┼č─▒,yahut renk c├╝mb├╝┼č├╝n├╝n gelip mesken tutmas─▒ dudaklar─▒n─▒.

Ben ├╝stad─▒, kald─▒r─▒m ta┼člar─▒na uzanm─▒┼č,bo─čulan nefes ve cinnet y├╝kl├╝ fikir ├žilesini bo┼člu─ča ba─č─▒r─▒rken g├Âr├╝r├╝m,her m─▒sras─▒nda.

Sanki bir g├╝vercinin neden u├žtu─čunu ondan ba┼čka merak eden olmam─▒┼čt─▒.Bir dervi┼č neden koklamak zorundayd─▒ da─č ba┼člar─▒n─▒n yorgunlu─čunu g├╝nbat─▒m─▒nda.Heybesi bu denli a─č─▒r ve vebal y├╝kl├╝ olmak zorunda m─▒yd─▒ mesela?Belki de b├╝t├╝n y├╝k,savundu─ču ideallerin ulv├« ve kudretli olu┼čundand─▒,kim bilir?

Necip Faz─▒l da muhakkak bilmi┼č,tetkik etmi┼č,duymu┼č ve duyurmu┼čtu,bu davan─▒n hor ve ├Âks├╝z kald─▒─č─▒n─▒ ├Âz yurdunda.├ľz yurtta gariplik ve paryal─▒k.

Ama b├╝t├╝n bu olu┼č ├žilesinde,ilkin yaln─▒zl─▒k ve “kald─▒r─▒mlar ├ža─č─▒”n─▒n efsunlu g├╝r├╝lt├╝s├╝,sessiz ve tenha ba─č─▒rt─▒s─▒,├ž─▒─čl─▒─č─▒.

Kumar k├ó─č─▒tlar─▒nda merhem arayan,kanayan yaralara.

Aramak,aramak ve daima ve mutlak bulamamak ─▒st─▒rab─▒.

M─▒sralardaki zarafet,ahenk ve fikir yo─čunlu─čunu”kald─▒r─▒mlar ├ža─č─▒”nda aramaksa,hakikat hesab─▒na bir beyhudelik arz etmesi sebebiyle,hakiki tetkik ┼čuurunda h├╝k├╝ms├╝zd├╝r.Necip Faz─▒la ebediyyet ├╝lkesinde mek├ón ve mesken tayin eden,ne ┼ču,ne bu,ne de bilmem hangi ideolocya mes’elesi ve idr├óki.Yaln─▒z ─░slam,inan├ž,iman,a┼čk ve duyu┼č zenginli─či.Fani lezzet g├╝d├╝kl├╝─č├╝n├╝n,ebedi ┼čuur nezaketine tebdili.Ve i┼čte Necip Faz─▒l.Hakikat medeniyetini,sonsuz saadet ikliminde kuracak ─░slam davas─▒n─▒n,inanm─▒┼člar ├ža─č─▒nda rastgelinen garipli─či.

“ve garip ba┼člad─▒ ─░slam

garip kald─▒ garip

oysa imtihand─▒r gariplik

bilemedi bunca insan,garip.”-REMZ─░ K├ľP├ťKL├ť-

─░nanmayanlar─▒n kabal─▒k ve h─▒r├ž─▒nl─▒─č─▒nda,inanm─▒┼člar ├ža─č─▒n─▒n inan├ž ve ihti┼čam─▒n─▒ yedirmek kelimelere.Ve ├╝stad,ecdad─▒ndan dev┼čirdi─či ulviyyeti,┼čiirlerine aksettirebilme kudretine v├ós─▒l olabilmi┼čtir.

Soytar─▒,m├╝stehcen ve g├╝d├╝k ┼čiir cemiyetlerine,edebiyat cephelerine-┼čahs├« yaln─▒zl─▒─č─▒n─▒ g├Âzard─▒ edip,imani kervan kalabal─▒─č─▒nda do─črulup-anlad─▒m i┼či;sanat ALLAH’─▒ aramakm─▒┼č diyebilecek edebi deha ustal─▒─č─▒ ve dil k─▒vrakl─▒─č─▒.Peki bu y├╝ce olu┼č rahmeti,nerden emzirmi┼čti dizelerini hakikatin?

Ne Bat─▒ klasiklerinin,┼čurda burda,bilmem ka├ž─▒nc─▒ bask─▒n─▒n,bilmem hangi k├Âhnemi┼č tezgah─▒nda bulunabilir bu,ne de g├╝naha ve k├╝fre bulanm─▒┼č azg─▒n kalabal─▒klar─▒n,iman damarlar─▒n─▒ bo─čum bo─čum etmi┼č yayg─▒nl─▒─č─▒nda.

Hangi a┼čk,g├╝r├╝lt├╝s├╝z ve sanc─▒s─▒z olagelmi┼čtir?Ve ka├ž inanm─▒┼člar kervan─▒n─▒n katresi s├╝z├╝l├╝p de inmi┼čtir 20. as─▒r Anadolusuna.Yunus Emreler,Hac─▒ Bayramlar,Mevlanalar…

G├╝zel,k─▒r atlar─▒na binip,ve bizi b├Âyle b─▒rak─▒p sahipsizli─čin k─▒y─▒s─▒nda.Bu al─▒┼č─▒lagelmi┼č bir roman─▒n,sararm─▒┼č sayfalar─▒nda anlat─▒lmad─▒ ki ─░slam Gen├žli─čine,bilsin ve duyabilsin.

Mesela,ezan─▒n lisan─▒na bu kadar yabanc─▒la┼čmad─▒k ├ža─člar boyunca.Bunu hi├žbir tarih kitab─▒ yazmad─▒, ve tarih yazmad─▒klar─▒yla da bildirirdi bazen olacaklar─▒ milletine.Cam├«ler k─▒ymetliydi evet.Sultanahmet,S├╝leymaniye ve bilmem hangi minarede,k─▒vr─▒m k─▒vr─▒m uzayan kulaklara.Bir m├╝ezzin sesiyle ka├ž g├╝nah─▒ silebilirse o kadar biliyor ve ya┼č─▒yoruz ebediyyet mes’elesini.

Evet cam├«leri ne de ├žok severdik.Ve bu sevgi ├Âyle hudutsuzdu ki,├Âz elinden kilit vurulabilirdi kap─▒s─▒na evvela(!)

Necip Faz─▒l i┼čte bu davan─▒n sava┼č─▒n─▒ vermi┼čtir.S├Âzde ├ža─čda┼č bir gen├žli─čin,├Âz mayas─▒nda katline cevaz veremezdi,m├╝rekkebinin durgun sularda y├╝zen yelkenlisi.

Necip Faz─▒l,kelimelere bu denli h├╝kmetmi┼čken,s├Âzc├╝klerin g├╝c├╝nde portresini ├žizmek de mes’ele oluyor kalemimde.Ama hazan r├╝zg├órlar─▒yla savrulmu┼č yapraklar─▒n dahi bir diyece─či vard─▒r.S├Âylemenin zarafeti terzi i┼č├žili─činden ge├žmeli.Al─▒nacak dersler var karde┼člerim!Bilmem ka├ž mesafelik iman y├╝ksekli─činden,bilmem ka├ž mesafelik k├╝f├╝r ├žukuruna seyahat eden ├╝lkem.

├ťstad kim bilir,s─▒rf kurtulu┼č ─░slamdad─▒r diyebilmek i├žin de ya┼čam─▒┼č olabilir demir parmakl─▒klar─▒n arka mahallelerinde.

Bug├╝n Anadolu topra─č─▒n─▒n ┼čahs─▒nda,─░slam ├╝mmetinin h├╝z├╝n,g├Âzya┼č─▒,kan ve feryat na─čmeleri sanc─▒l─▒ bir i─čne ucu gibi de┼čer kulaklar─▒m─▒n k─▒vr─▒mlar─▒n─▒.Ve biz 21.asr─▒n tam da emekleyen bebek suretinde a┼čikar oldu─ču ┼ču g├╝nlerde “kald─▒r─▒mlar ├ža─č─▒”n─▒ soluyoruz kirpiklerimizde.K├╝l rengine boyanm─▒┼č kara g├Âklerin bulutlarla kapan─▒k oldu─čunu duyuyoruz.Yar─▒n elbet bizim,elbet bizimdir diyen m─▒sralar da olmasa diyorum.Ah!O m─▒sralar─▒n h├╝rmetine Kud├╝s h├ól├ó ve Filistinli yetimin ok┼čan─▒lm─▒┼čl─▒k kokan sa├žlar─▒,h├ól├ó bize zimmetlidir.Ve h├ól├ó bir vebal gibi ta┼č─▒n─▒r ordan oraya boynumuzda.Bu ku┼čat─▒lm─▒┼čl─▒ktan feragat edilemez.─░slam Gen├žli─či ┼čuurundad─▒r.Her uzvundan sahiplendi─či ├žocuk y├╝zlerinin masumiyeti akar secdelere.Ve ─░slam Gen├žli─či ki,ilmik ilmik dokunmu┼čtur Necip Faz─▒l─▒n edebiyat ve hakikat tabelal─▒ tezgah─▒nda.

Ve Necip Faz─▒l,dokunakl─▒ ruhlar─▒n odunda nak─▒┼č nak─▒┼č i┼členmi┼čtir.Marifet bir ete─če yap─▒┼čmaktaym─▒┼č.Tam otuz y─▒l saatini i┼čletip,mertebeler mertebesine mesafeli kalan,g├Âky├╝z├╝nden habersiz u├žurtma u├žuran Necip Faz─▒l,ona yakan g├Âzlerle bakan ustas─▒n─▒n elinde,zaman─▒n ve mek├ón─▒n,g├╝nah bula┼č─▒─č─▒ kalp at─▒┼člar─▒ndan,nab─▒z hareketlerinden soyutlanm─▒┼čt─▒r.─░slam ila├žt─▒r,arama istidad─▒yla tezyin edilmi┼č g├Ân├╝llerin,bulamama ─▒st─▒rab─▒yla tutu┼čmu┼č k─▒p─▒rt─▒lar─▒na.Ve Allah dostlar─▒,bu yolun nur m├╝rekkebiyle yaz─▒lm─▒┼č re├žeteleri,rastgelinmeyen ├ža─člar boyunca ecza dolaplar─▒nda.20. as─▒rday─▒z.K─▒zg─▒n yaz s─▒ca─č─▒nda bir makyaj─▒n akmas─▒ gibi yanak istikametinde,eriyor iman gen├žli─činin ruh mahzenlerine ├žal─▒nm─▒┼č hakikat mayas─▒.Necip Faz─▒l,├ž─▒k─▒p ├Ân├╝m├╝ze,durun karde┼čler,karde┼člerim diyecektir,bu sokak ├ž─▒kmaz sokak.Ve iman gen├žli─činin ├ž─▒kmazl─▒─č─▒ndan ba┼čka ├ž─▒k─▒┼č─▒ olmayan,b├╝rokrat,s├Âzde ayd─▒n,iktidar kodamanlar─▒,uyan─▒┼č sayhas─▒n─▒n yer ve g├Âk vicdan─▒nda rota ├žizmesinden ├╝rkm├╝┼člerdir.Kimdi?Haz─▒r tam da silmek ├╝zereyken hakikat nurunun kal─▒nt─▒lar─▒n─▒.Kimdi?Hak ve hakikat hesab─▒nda istikamet ├žizen ├╝mmete.Kalem de─čil kalem┼č├Âr,faniye de─čil ebedi olana tenezz├╝l.Ve demir parmakl─▒k,o devirde,├Âz evlad─▒n─▒ yurdumun,sindir ve yok et vas─▒tas─▒yd─▒.Namaz,dua,tevhid,Allah diyen adama sadece hapsin karanl─▒─č─▒ lay─▒k g├Âr├╝l├╝rd├╝ ve i┼čte Necip Faz─▒l,bu liyakat mes’elesinin en ulvi mertebesinden seslenmi┼čtir halk─▒na.Esaret,├Âzg├╝rl├╝k,ini┼č,├ž─▒k─▒┼č,d├╝zler ve yoku┼člar.Ve dudaklar─▒n─▒n k─▒rm─▒z─▒l─▒─č─▒n─▒ grinin b├╝t├╝n vah┼či tonlar─▒nda kaybeden nesil.Emanet ve miras idr├ókinden mahrum kalm─▒┼čl─▒─č─▒n faturas─▒d─▒r bu kesilen dudaklarda.├ľz├╝n├╝ ve y├╝kseli┼č,cihan hakimiyeti mefkuresinin unutulmas─▒d─▒r ├žekildi─čimiz her duada hesaba.Hat─▒rlanmaya lay─▒k ┼čeylerin,millet nezdinde unutulmu┼člu─čunun,├Âz b├╝nyede a├žt─▒─č─▒,mayho┼č ve ek┼čimsi ├Ârg├╝s├╝yle yaralar─▒m─▒z─▒n,yazg─▒m─▒z─▒n ve duymak zorunda olup da dinlemek istemeyi┼čimizin y├╝k├╝, vebali a─č─▒r olmu┼čtur.G├Âzya┼č─▒;bir g├Âz├╝n ├žizebilece─či en kur┼čuni renk c├╝mb├╝┼č├╝d├╝r.Kan ve h├╝z├╝n kur┼čunun a─č─▒rl─▒─č─▒nda,ta kendisi.Bir m─▒sra daha d├╝┼čse sanki ├╝stad─▒n dilinden,sanki bir m─▒sra daha.Merhem olacak tuz bas─▒lm─▒┼č yaralar─▒n kana susam─▒┼čl─▒─č─▒na.Necip Faz─▒l budur.Minareler imparatorlu─čunda Ayasofya Davas─▒d─▒r o.P├Ârs├╝m├╝┼č,tozlu devlet ve y├Ânetim d├╝zenlerinin,kan emici ve i├žten kemirici soysuz sistemin topyek├╝n ve t├╝m benli─čiyle kar┼č─▒s─▒nda al─▒nan tavr─▒n g├╝zelli─či.Cennet bah├želerinin peygamberler ┼čehrinde a├žan b├╝t├╝n renkte ve kokuda hapseden insanl─▒─č─▒m─▒z─▒.Bir d├╝zenin hayalidir damlayan her ┼čiirde.Sabah masum birinin ├Âld├╝─č├╝n├╝ duyarsan─▒z,ak┼čam g├╝nbat─▒m─▒nda,meydanda ,dara─čac─▒n─▒n kurulu┼čuna ┼čahitlik edece─činiz d├╝zen.Necip Faz─▒l budur,bunun sava┼č─▒n─▒ vermi┼čtir.Ve ben ┼čimdi,ak─▒p giden ├Ân├╝mden,ve ku┼čatan afak─▒m─▒n u├žurumlar─▒n─▒.Nurdan heykellerin s├Ân├╝k bir p─▒r─▒lt─▒s─▒ olman─▒n iftihar y├╝kl├╝ heybesini omzumda,inanc─▒n─▒ y├╝re─čimde,vebalini boynumda,ilahi bir emri muhafaza eder hassasiyetle ta┼č─▒yorum.Ben diyorum,o deniz fenerinin ─▒┼č─▒─č─▒ndan beslenmi┼č,erimeye y├╝z tutmu┼č mumlar─▒n,odada titreyen alevin acziyetinde olmaktan daha fazlas─▒ de─čilim.Ve ben ─░stanbulum,eritip ruhumu,kal─▒pta donduran,can ve sevgili.Ve ben Kud├╝s,Filistin,├╝mmet ┼č├Âvalyesi.├ťstad m├╝rekkebinden her “├žile”de katre dev┼čiren lisan─▒na.Ben Ayasofyay─▒m ve ├╝stad Ayasofya.G├Ân├╝l kap─▒m─▒za kilit vurulabilir.Kalemimize m├╝h├╝r ve p─▒ranga.Ama b├╝t├╝n bu olamay─▒┼č halinde bile,olmu┼člar─▒n oldurganl─▒─č─▒nda pi┼čmek ve yanmak sava┼č─▒.Ayasofya gibi asi bak─▒┼čl─▒ ve ma─črur.Ve caka satan g├Â─če minarelerimiz.Biz Fatihiz ve biz Sultan Hamid.├ľz lisan─▒nda okunan ezan─▒n zarafetiyiz.Secdeler ve yar─▒lmas─▒ g├Âklerin iki ┼čak orta yerinden.Seccadede ya┼čan─▒r devrim,kimsecikler ok┼čamazsa madem.Ve biz ki nihayet,ebedi d├╝─č├╝nde s├Âylenecek ┼čiirlerimizin hatr─▒na,gericiyiz.”Yolun Hakt─▒r,devam.” dercesine ihtiva eden mavinin b├╝t├╝n tonlar─▒n─▒.Ve biz ki her namazda,soyunan ├╝mmet ┼č├Âvalyeli─čine.

Sonsuzluk kervan─▒,

pe┼činizde tek aya─č─▒ndan mahrum kalm─▒┼člar─▒n inanm─▒┼čl─▒─č─▒nda biz,

o kutlu g├╝ne de─čin yaftalan─▒┼člar─▒m─▒z─▒n g├Âlgesinde sekece─čiz.

REMZ─░ K├ľP├ťKL├ť




KANLI Y├ťZYILDA B─░R KAR┼×I DURU┼×

 

Yirminci y├╝zy─▒la bakt─▒─č─▒nda ne g├Âr├╝r insan? Eski zaman putlar─▒ndan ├žok daha etkin bir putun, paran─▒n, her zamankinden daha g├╝├žl├╝ oldu─ču; kan s─▒cakl─▒─č─▒ duymadan rahat edemeyen ellerde, yanl─▒┼č ellerde geli┼čen bilimin toplu insan k─▒y─▒mlar─▒na neden oldu─ču; s├Âm├╝r├╝n├╝n ortak bir tepkiyle kar┼č─▒lanaca─č─▒ yerde y├╝z binlerce kilometrelik bir ko┼ču yar─▒┼č─▒ gibi co┼čkuyla seyredildi─či; rol model olarak yamyamlar─▒n al─▒nd─▒─č─▒ ancak yap─▒lan caniliklerle onlar─▒n bile mumla aran─▒r oldu─ču; a├žlar─▒n daha ├ž─▒plak, daha hasta, daha zay─▒f, daha ├╝mitsiz ya┼čarken, onlar─▒n o zay─▒f s─▒rtlar─▒na basarak kazan├ž sa─člayan kibar beyefendilerin daha etli, daha k├╝rkl├╝, daha g├Âbekli g├Âr├╝nd├╝─č├╝ yirminci y├╝zy─▒la bakt─▒─č─▒nda ne g├Âr├╝r insan? Haks─▒zl─▒─č─▒n, zulm├╝n ve a├žg├Âzl├╝l├╝─č├╝n ┼či┼čerek patlama noktas─▒na geldi─či, d├╝r├╝stl├╝─č├╝n kilo kayb─▒ndan eriyip gitti─či bir zaman olan o y├╝zy─▒l; bir kere bak─▒nca bir daha bakmak imkans─▒z olan ancak tekrar tekrar bak─▒lmas─▒ gereken bir cinnet ortam─▒ olarak orada duruyor.

 

Ortada binlerce y─▒ld─▒r yap─▒m─▒ devam eden bir canavar var. Her bir organ─▒ farkl─▒ zamanlarda yerine oturtulmu┼č bu korkun├ž varl─▒─ča yirminci asr─▒n hediyesi ak─▒l oldu. Bu ruhtan yoksun s├Âzde ak─▒l, her d├╝─č├╝m├╝n yaln─▒z onunla ├ž├Âz├╝lece─či vehmini ta┼č─▒yan zeki fakat kafas─▒z insanlar marifetiyle, canavar─▒ y├╝r├╝rken ko┼čan, mide buland─▒r─▒rken zehirleyen, ─▒s─▒r─▒rken ├Âld├╝ren bir hale getirdi. B├╝y├╝k geli┼čme, b├╝y├╝k ilerleme kaydeden bu y├╝zy─▒l, mutlu sofralar─▒ndan, evlerinden, ailelerinden edilen, korkun├ž bir ┼čekilde ├Âl├╝me itilen insanlar─▒n mezarlar─▒yla doldu. Canavar daha ├Ânce insan hayat─▒n─▒ hi├ž bu kadar de─čersiz k─▒lmam─▒┼čt─▒. Be┼č as─▒r kadar ├Ânce bir Avrupal─▒, ko┼čarak ka├žmaya ├žal─▒┼čan ├╝├ž ya┼člar─▒nda bir Amerikan yerlisini t├╝fe─čiyle vururken de, yirminci y├╝zy─▒lda yine bir Avrupal─▒, binlerce insan─▒ ├Âld├╝rmek i├žin att─▒─č─▒ atom bombas─▒n─▒ ta┼č─▒yan u├ža─ča annesinin ad─▒n─▒ verirken de ayn─▒ akl─▒n, ayn─▒ korkun├ž akl─▒n neler yapabilece─či, ne t├╝r y─▒k─▒mlara neden olabilece─čini g├Âsteriyordu. ─░nan├žs─▒zl─▒k ├ža─č─▒yd─▒ bu. G├Âklerden ├žekinmiyor, ba┼č─▒bo┼č b─▒rak─▒ld─▒─č─▒n─▒ zannediyor, diledi─či halt─▒ i┼člemekte serbest oldu─čunu d├╝┼č├╝n├╝yordu insan. Hakikate inanmamak ya da onu g├Ârmezden gelmek, haks─▒zl─▒k yaparken kendini mazur g├Âsterecek sebeplerden biri oluyordu. Sanki bir daha dirilmeyecek, ├Âl├╝m her ┼čeyin sonu olacakm─▒┼č gibi; ├Âld├╝rmekten de, haks─▒zl─▒k yapmaktan da, ├žalmaktan da, her t├╝rl├╝ pisli─če bula┼čmaktan da kendini alam─▒yordu insan.

 

Kanl─▒ yirminci as─▒rda a┼ča─č─▒ yukar─▒ seksen y─▒l ├Âm├╝r s├╝ren ├ťstad Necip Faz─▒l bu cinnetin birebir tan─▒─č─▒ olarak hem onun ├žilesini ├žekmi┼č, hem sorunu oldu─ču gibi g├Âstermi┼č, hem de ondan kurtulman─▒n tek ├žaresini hayat─▒ boyunca s├Âylemekten geri durmam─▒┼čt─▒r. Bir ┼čiirinde otuz ya┼č─▒na kadar g├Âky├╝z├╝nden habersiz u├žurtma u├žurdu─čunu s├Âyleyerek belli bir zamana kadar d├╝nyay─▒ ba┼čtan sona saran bu b├╝y├╝k yang─▒ndan uzak durdu─čunu da a├ž─▒klar bir anlamda. Bu, gen├žli─činde fikir sanc─▒s─▒ ├žekmi┼č de─čildir anlam─▒ ta┼č─▒maz. Yine bir ├žile vard─▒r fakat bu yerine oturmu┼č, yolunu bulmu┼č bir ├žileden uzakt─▒r. Daha ├žok bo┼člukta savrulan, kurtulu┼ču bohem denilen bir hayatta arayan bir sanc─▒ gibidir o. Otuz ya┼č─▒na geldi─činde saat ├žalar, bulan─▒k sular ├žekilir, tozlar esen tatl─▒ bir r├╝zgarla kaybolur. Bir alim, bir b├╝y├╝k insan buna vesile olur. ─░nanc─▒n sars─▒lmaz bir sa─člaml─▒─ča kavu┼čmas─▒yla sorular da oldu─ču yerden daha uza─ča uzan─▒r bir hale gelir. Neden? Ni├žin? Nas─▒l? Sorularla birlikte sorunlar─▒n da b├╝y├╝mesi, geni┼člemesi ka├ž─▒n─▒lmazd─▒r. Buna ra─čmen d├╝nyan─▒n, ger├žek hayat─▒n sadece bir g├Âlgesi olabilece─či ger├že─či dev sorunlar─▒n a┼č─▒lmaz olmad─▒─č─▒n─▒n da bir g├Âstergesidir. Neler olmaktad─▒r? Daha ├Ânemlisi neden b├Âyle olmaktad─▒r? Bu, sorunu oldu─ču gibi g├Ârme, te┼čhisi koyma devridir. As─▒l sorun da burada ba┼člar belki. ÔÇťAnlamak yok ├žocu─čum, anlar gibi olmak var. Ak─▒l i├žin son tav─▒r, sa├žlar─▒n─▒ yolmak varÔÇŁ dizeleriyle ├ťstad buna m─▒ i┼čaret etmi┼čtir acaba? ─░nsan i├žin sorunu i┼čaret etmek kolay; onu kavrayabilmek, dahas─▒ onunla ya┼čayabilmek neredeyse imkans─▒z gibidir. Ger├žekler kar┼č─▒s─▒nda ├ž─▒ld─▒rmamak i├žin anlar gibi yapmak tek ├žaredir. Bundan sonra ├žare d├Ânemi gelir. Kurtulu┼čun ├žaresiÔÇŽ U├žurumdan d├╝┼čmekte olan insanl─▒─č─▒ tekrar d├╝zl├╝─če kavu┼čturacak, ya┼čanmaya de─čer hayat─▒ ke┼čfettirecek, kaybedilen g├╝zellikleri yeniden bulduracak, art─▒k pek bir ├Ânemi kalmayan insan hayat─▒n─▒ her ┼čeyden ├╝st├╝n tutacak, can vermi┼č olan adaleti tekrar diriltecek bir kurtulu┼čÔÇŽ B├╝t├╝n de─čerlerin tepetaklak oldu─ču, her ┼čeyin iflas etti─či bu ihtiyar d├╝nyada insan neye g├╝venebilir? ├ç├╝r├╝meden, de─čerini hi├ž yitirmeden, eskimeden hangi ┼čey ayakta durabilir? Ay─▒rt etmeden t├╝m insanl─▒─č─▒ kucaklayacak, iyile┼čtirecek el hangi g├Âvdededir? Bu y├╝kselen bulan─▒k sulardan, bu tufandan insan─▒ hangi gemi kurtarabilir?

 

├ťstad, insano─člunun sadece inanarak, taviz vermeden inanarak kurtulu┼ča erece─čini bizzat kendi ya┼čant─▒s─▒ ve eserleriyle g├╝├žl├╝ bir ┼čekilde s├Âylemekten y─▒lmam─▒┼čt─▒r. Bu inan├ž, ─░slam inanc─▒d─▒r. Y├╝zlerce y─▒ld─▒r b├╝y├╝yen, sonunda patlayan, ┼čimdi de daha b├╝y├╝k patlamalara neden olabilecek sorunlar hep onun varl─▒─č─▒n─▒n g├Ârmezden gelinmesi, sesinin k─▒s─▒lmaya ├žal─▒┼č─▒lmas─▒, kenara itilmek istenmesi y├╝z├╝nden olmu┼čtur. Tek ├žare ondad─▒r. Fakat o inanmayanlarca karalanm─▒┼č, inananlarca da umursanmam─▒┼č ya da hakk─▒yla bilinmemi┼čtir. Bu tarihi hatay─▒, bu b├╝y├╝k haks─▒zl─▒─č─▒; yazd─▒─č─▒ eserler, verdi─či konferanslarla oldu─ču gibi g├Âstermi┼čtir ├ťstad. ─░slamÔÇÖ─▒ t├╝m y├Ânleriyle anlatmaya ├žal─▒┼čm─▒┼č, onu kalemiyle savunan ordunun etkin bir neferi olmu┼čtur. ─░nsanl─▒─č─▒ kurtulu┼ča erdirecek yegane ├žarenin OÔÇÖnda oldu─čunu ├Âmr├╝n├╝n sonuna kadar y├╝ksek sesle dile getirmi┼čtir.

 

├ťstadÔÇÖ─▒n eserleri cinnetin ta kendisi olan yirminci y├╝zy─▒la bir tepkidir ancak sadece o y├╝zy─▒lla s─▒n─▒rl─▒ de─čildir. Ya┼čad─▒─č─▒ d├Ânemdeki olaylar─▒n i├žy├╝z├╝n├╝ tarihle ve gelecekle birle┼čtirmi┼č, sorunu b├╝t├╝n bir halde g├Âstermek istemi┼č, bununla orant─▒l─▒ olarak topyekun bir ├ž├Âz├╝m sunmu┼čtur.

 

Tarih Boyunca B├╝y├╝k Mazlumlar isimli eserinde iki bin y─▒ldan fazla bir zaman i├žinde zulme u─črayan insanlar─▒ ve topluluklar─▒ inan├ž ayr─▒m─▒ g├Âzetmeksizin sadece mazlum s─▒fatlar─▒yla g├Âstermi┼č; adaletsizli─čin, h─▒rs─▒n, g├╝c├╝ k├Ât├╝ye kullanman─▒n nelere mal olaca─č─▒n─▒ belirtmi┼č; hakikati savundu─ču, iftiraya u─črad─▒─č─▒ ya da sadece g├╝├žs├╝z ve masum oldu─ču i├žin ├Âld├╝r├╝len ve haks─▒zl─▒─ča u─črayan nice mazlumu bu vah┼čet ├ža─č─▒nda vicdan─▒n en berrak sesiyle anm─▒┼čt─▒r.

 

─░kinci d├╝nya sava┼č─▒ y─▒llar─▒nda yazd─▒─č─▒ Para oyunuyla bu putun d├╝nyay─▒ al├žakl─▒kla d├Ând├╝rd├╝─č├╝n├╝, onu kazanma h─▒rs─▒n─▒n insano─člunu canavarla┼čt─▒rd─▒─č─▒n─▒ sergilemi┼č; kahraman─▒na cenneti anlatt─▒r─▒rken ona ÔÇťparan─▒n ge├žmedi─či yerÔÇŁ dedirtmi┼čtir. Oyunda, bu d├╝nyada b├Âyle bir cennet kurulamaz m─▒ sorusunun yan─▒t─▒ da haz─▒rd─▒r : ÔÇťYalanc─▒ ├ži├žeklerle bah├že yap─▒labilirse, bu d├╝nyada da b├Âyle bir cennet kurulabilir.ÔÇŁ

 

├ťstadÔÇÖ─▒n Reis Bey oyunu haks─▒zl─▒─ča, adaletsizli─če, itip kakmaya, yok etmeye batm─▒┼č bu d├╝nyaya merhameti, ac─▒may─▒, herkesin insan gibi ya┼čamas─▒na olanak sa─člayacak kar┼č─▒l─▒kl─▒ sayg─▒ ve sevgiyi anlatmaya ├žal─▒┼č─▒r. Pi┼čmanl─▒kla gelen bir kurtulu┼čtur bu. Onun bir yan─▒ da herkesin birbirini affetmesinden ve su├žu kar┼č─▒s─▒ndakinden ├Ânce kendisinde g├Ârmesinden ge├žer.

 

─░lk eserlerinden olan ve Mara┼čÔÇÖ─▒n i┼čgali s─▒ras─▒nda ge├žen TohumÔÇÖda ruhun g├╝c├╝n├╝ olabildi─čince g├Âstermi┼č, bunu da okunduktan y─▒llar sonra bile o ilk taze haliyle hat─▒rlanacak efsane bir karakterle, Ferhat BeyÔÇÖle yapm─▒┼čt─▒r. Ferhat Bey t─▒pk─▒ eserin ismi gibidir. Her yeri ele ge├žiren maddeye kar┼č─▒ verilen m├╝cadelede, en imkans─▒z anda bile so─čukkanl─▒ bir umudu asla yitirmemede onun karakteri hat─▒rlan─▒r.┬á ─░nsan─▒n y├╝re─činde y─▒llar i├žinde geli┼čir Ferhat Bey. O bazen bir d├╝┼č├╝n├╝rd├╝r, bazen bir fikrin kendisidir, bazen de AnadoluÔÇÖdur. T─▒pk─▒ ├ťstad gibi…

 

Hasan Serin

 

 

 




B├╝y├╝k Do─ču Neslinin ├ť├ž Temel Vasf─▒

 

Bu yaz─▒da Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek ├╝stad─▒n in┼ča etmek istedi─či B├╝y├╝k Do─ču Neslini, ├╝├ž temel vasf─▒ ile beraber analiz edece─čim. Her s├Âylem ve her fikir ak─▒m─▒nda oldu─ču gibi B├╝y├╝k Do─ču m├╝ktesabat─▒nda da bir tak─▒m temel sabiteler ve de─či┼čkenler vard─▒r. Temel sabiteler sayesinde B├╝y├╝k Do─ču Nesli ilkesel tutumunu korurken, de─či┼čkenleri ile de yeni olu┼čan zemin ve ┼čartlara g├Âre esnek hareket etme f─▒rsat─▒n─▒ elde edebiliyor. ├ťstadÔÇÖ─▒n eser ve s├Âylemlerinde ├Ân plana ├ž─▒kan ├╝├ž temel sabitesi yani B├╝y├╝k Do─ču Neslinin ├╝├ž temel ilkesi ve vasf─▒ vard─▒r; ehlis├╝nnet inanc─▒, tasavvufi gelenek ve T├╝rk kimli─či. Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n in┼ča etmeyi arzulad─▒─č─▒ B├╝y├╝k Do─ču Neslinin yukar─▒da sayd─▒─č─▒m vas─▒flar─▒n─▒ detayl─▒ bir bi├žimde s─▒ras─▒yla ele almaya ├žal─▒┼čaca─č─▒m.

 

Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n din alg─▒s─▒n─▒ anlamak i├žin ÔÇťAllah dostunu g├Ârd├╝m, bundan alt─▒ y─▒l evvel┬á/ Bir ak┼čamd─▒ ki, zaman, donacak kadar g├╝zel ÔÇŁ dizelerinde Allah dostu olarak bahsetti─či m├╝r┼čidi Abd├╝lhakim Arvasi hazretlerini tan─▒mak ve anlamak gereklidir. ├ç├╝nk├╝ Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n zihin d├╝nyas─▒n─▒ ve ruh iklimini yo─čuran i┼čte bu b├╝y├╝k zatt─▒r. Abd├╝lhakim Arvasi hz. Anadolu co─črafyas─▒na bin y─▒ld─▒r hakim olan ehlis├╝nnet inanc─▒ ├╝zere bir Nak┼či ┼čeyhi idi.┬áÔÇťDinde s├Âz sahibi olmak i├žin, Ehl-i S├╝nnet alimlerini tan─▒mak, o b├╝y├╝klerin kitaplar─▒n─▒ okuyup, iyi anlayabilmek ve bildi─čini yapmak laz─▒md─▒r. B├Âyle bir alim bulunmazsa, din d├╝┼čmanlar─▒ meydan─▒ bo┼č bulup, din adam─▒ ┼čekline girer. Vaazlar─▒ ile kitablar─▒ ile gen├žlerin iman─▒n─▒ ├žalma─ča sald─▒rarak millet ve memleketi felakete g├Ât├╝r├╝r.ÔÇŁ Onun ehli s├╝nnet inanc─▒na dair olan bu hassasiyeti Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n eserlerinde de g├Âr├╝lecek, hatta bu hassasiyet ├ťstad─▒ ÔÇťDo─čru Yolun Sap─▒k Kollar─▒ÔÇŁ isimli m├╝stakil bir eser yazmaya dahi g├Ât├╝recektir. ─░slamÔÇÖ─▒n en do─čru ve mutlak yorumu hatta bizatihi kendisi olarak g├Ârebilece─čimiz ehlis├╝nnet inanc─▒, Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n B├╝y├╝kdo─ču gen├žli─či i├žin olmazsa olmaz bir s─▒fatt─▒r. ├ç├╝nk├╝ ehlis├╝nnet velcemaat demek hem s├╝nnet ├╝zere olmak hem de cemaat yani ├╝mmetin b├╝y├╝k ├žo─čunlu─ču ile hareket etmek demektir. ├ťstad─▒n PeygamberÔÇÖe (as) ve onun s├╝nnetine olan muhabbeti o kadar derindir ki eserlerinde peygamberin ismini zikretmekten dahi hicap ederek ÔÇťOÔÇŁ zamiri ile iki cihan g├╝ne┼čini okuyucuya i┼čaret buyurur. Kuran, s├╝nnet ve ashab merkezli bir din alg─▒s─▒ olan ehlis├╝nnet inanc─▒ ayr─▒ca AnadoluÔÇÖdaki bin y─▒ll─▒k m├╝sl├╝man T├╝rk varl─▒─č─▒n─▒n da tarihi ve geleneksel inanc─▒d─▒r. ├ťstad mutlak olarak hak ├╝zere olan ehlis├╝nnet inanc─▒n─▒n tarihsel b├╝t├╝nl├╝─č├╝ i├žerisinde s├╝rd├╝r├╝lmesi gerekti─čini istemi┼čtir ve bu inanc─▒ B├╝y├╝k Do─ču Nesline g├╝├žl├╝ bir ┼čekilde a┼č─▒lam─▒┼čt─▒r.

 

Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n tasavvufa ve tarikat erbab─▒na duydu─ču h├╝rmet de yine ehlis├╝nnet konusundaki hassasiyetinde oldu─ču gibi ┼čeyhi Arvasi hazretlerinden gelir. Tasavvufu kesinlikle Kuran ve s├╝nnetin haricinde olu┼čan bir olgu olarak g├Ârmeyen ├ťstad, tasavvufu ┼ču ┼čekilde tan─▒mlam─▒┼čt─▒r: ÔÇťTasavvuf, OÔÇÖnun ruh emanetidir! Tasavvuf, OÔÇÖnun bat─▒n─▒d─▒r! Tasavvuf OÔÇÖnun ├Âz├╝d├╝r! O, kainat─▒n varl─▒k sebebi, AllahÔÇÖ─▒n sevgilisi ve insan ehram─▒n─▒n son noktas─▒d─▒r!ÔÇŁ (K─▒sak├╝rek,1991,s.105). Tasavvufu hakikatin ├Âz├╝ olarak kabul eden Necip Faz─▒l ba┼čta rab─▒ta gibi meselelerde tasavvufa kar┼č─▒ olan ┼čah─▒s ve ak─▒mlara kar┼č─▒ fikri ve ilmi m├╝cadelelerde bulunmu┼čtur. Bununla beraber o asla herhangi bir tasavvufi ekole mensup olmayan m├╝sl├╝manlar─▒ tekfir etmemi┼č, muteber bir noktada durmu┼čtur. ÔÇťTasavvufu ┼čeriatten ├ž─▒kar─▒p bir nevi e─člence vas─▒tas─▒, bir his manzumesi kabul eder gibi ondan ay─▒r─▒rcas─▒na ÔÇśdinin esas─▒d─▒rÔÇÖ demek cinayettirÔÇŁ s├Âzleriyle tasavvufun hakk─▒n bat─▒n y├╝z├╝ oldu─čunu belirtmekle beraber tasavvuf erbab─▒ olmaman─▒n k├╝f├╝r oldu─ču tezini kesin bir dille reddetmi┼čtir. Necip Faz─▒l tasavvuf kar┼č─▒tlar─▒yla oldu─ču kadar tasavvufu istismar eden veya tasavvufa dair haks─▒z ithamlarda bulunanlarla da m├╝cadele etmi┼čtir. ├ľzellikle ─░slam tasavvufunun bat─▒ felsefesinden ve ─░skenderiyye felsefesinden yahut Hint gelene─činden birer ├žal─▒nt─▒ veya kopya oldu─ču iddialar─▒n─▒ da ├žok g├╝├žl├╝ arg├╝manlarla ele┼čtirmi┼č ve bu tezleri tek tek ├ž├╝r├╝tm├╝┼čt├╝r. ─░lgilileri bu tart─▒┼čmalar─▒ onun ÔÇśBat─▒ Tefekk├╝r├╝ ve ─░slam TasavvufuÔÇÖ eserinde bulabilirler. Din ad─▒na ham yobaz ve kaba softa olma tuza─č─▒ndan B├╝y├╝k Do─ču gen├žli─čini korumak isteyen ├ťstad, bunun ancak hikmet ve irfan gelene─či ile yani ┼čeriat dairesi i├žerisinde ya┼čayan bir tasavvufi ahlakla m├╝mk├╝n olaca─č─▒n─▒ anlam─▒┼č ve B├╝y├╝k Do─ču Neslini de bu istikamette olgunla┼čt─▒rmaya ├žal─▒┼čm─▒┼čt─▒r.

 

Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n konferans ve eserlerinde ├žo─ču kez milliyet├žilik ve T├╝rkl├╝k vurgusuna rastlanmaktad─▒r. T├╝rkl├╝k onun mutlak ideali olan B├╝y├╝k Do─ču Neslinin ├╝├ž ana s─▒fat─▒ndan birisidir. Fakat belirtmek gerekir ki ├╝stad─▒n milliyet├žilik ve T├╝rkl├╝k vurgusu kaba bir ─▒rk├ž─▒l─▒ktan, bir cahiliye adeti olan kabile taassubundan ve Frans─▒z ihtilalinin sek├╝ler bir ├╝r├╝n├╝ olan ulus├žuluktan (nationalism) tamamen farkl─▒ ve ba─č─▒ms─▒zd─▒r. ├ťstad Bab─▒ali isimli eserinde T├╝rkl├╝k ve milliyet├žili─če dair bak─▒┼č─▒n─▒ ┼ču sat─▒rlarla izah ediyor. ÔÇťHalbuki biz, T├╝rkÔÇÖ├╝ m├╝sl├╝man oldu─ču i├žin sevecek ve m├╝sl├╝manl─▒─č─▒ nispetinde de─čerlendirecek bir milliyet├žilik anlay─▒┼č─▒ pe┼čindeydik ve bu anlay─▒┼ča ÔÇťAnadoluculukÔÇŁ ismini veriyorduk. Bir konferans─▒m─▒zda, 15 y─▒l sonra s├Âyleyece─čimiz gibi, e─čer gaye T├╝rkl├╝kse mutlaka bilmek laz─▒md─▒r ki, T├╝rk m├╝sl├╝man olduktan sonra T├╝rkt├╝r!ÔÇŁ tezini g├╝d├╝yordukÔÇŁ. Yani onun zihin d├╝nyas─▒nda tahayy├╝l etti─či T├╝rk, m├╝sl├╝manl─▒─č─▒ kabul eden T├╝rkt├╝r. Bu da ├ťstad─▒n milliyet├žilik anlay─▒┼č─▒n─▒n inan├ž ve de─čer temelli oldu─čuna i┼čaret eder. Zira al─▒nt─▒m─▒z─▒n ilk c├╝mlesinde kendisinin de ifade etti─či gibi T├╝rkÔÇÖ├╝ m├╝sl├╝manl─▒─č─▒ nispetinde yani takvas─▒ mukabilince de─čerlendirecektir.┬á Ayr─▒ca ÔÇťAnadoluculukÔÇŁ nitelemesi de milliyet├žilik tasavvurunun, co─črafyayla dolay─▒s─▒yla da medeniyet ve tarih kavramlar─▒ ile ba─člant─▒l─▒ oldu─čunu g├Âsterir. Onun miliyet├žilik alg─▒s─▒ ayn─▒ zamanda hamasetten uzak durmay─▒ ve makul d├╝┼č├╝nmeyi esas al─▒r. ÔÇťGer├žek milliyet├žilik, insan─▒n ba─čl─▒ oldu─ču ─▒rk─▒ olanca hususiyetleriyle, iyi ve k├Ât├╝ her taraf─▒yla murakabe edebilmesi sayesinde v├╝cuda gelirÔÇŁ (K─▒sak├╝rek,s.117 rapor7-9). O, bir ayd─▒n sorumlulu─ču ile milletinin i├žinde bulundu─ču mevcut durumu ger├žek├ži bir ┼čekilde analiz etmeye ve ke┼čfetti─či sorunlara ├žareler aramaya gayret etmi┼č. T├╝rk milletinin eksi ve art─▒lar─▒n─▒ a├ž─▒k bir bi├žimde ortaya koyarak hayalperestli─če aldanmadan T├╝rkÔÇÖ├╝ ve onun tarihini eserlerinde analiz etmi┼čtir. Mesela T├╝rklerin askerlikte, iman ve ahlak istidat─▒nda ve baz─▒ g├╝zel sanatlarda nice ba┼čar─▒lar elde etti─čini fakat ayn─▒ zaman da ─░mam-I Gazali seviyesinde bir m├╝tefekkir yeti┼čtiremedi─čini ifade etmi┼čtir. Bu tutumu onun kavmiyet├žilik yapmadan kavmini sevmeyi prensip edindi─čini g├Âsterir. Asl─▒nda ├ťstad─▒n bu tavr─▒ Mecmau- zevaidÔÇÖde rivayet edilen bir hadisi ┼čerifle izah edilebilir. Vasile b. El-EskaÔÇÖ anlat─▒yor: Hz. Peygamber (a.s.m)ÔÇÖe┬áÔÇťKi┼činin kavmini sevmesi asabiyet/─▒rk├ž─▒l─▒k say─▒l─▒r m─▒?ÔÇŁ┬ádiye sordum.┬áÔÇťHay─▒r, asabiyet/ ─▒rk├ž─▒l─▒k, ki┼činin kavminin yapt─▒─č─▒ zulm├╝ne yard─▒mc─▒ olmas─▒d─▒r.ÔÇŁ┬ádiye buyurdu. Necip Faz─▒l kavmini her daim sevmi┼č fakat k├╝fre ve bat─▒la hizmet edenleri s─▒rf kendi kavminden oldu─ču i├žin savunma yanl─▒┼č─▒na d├╝┼čmemi┼čtir. Necip Faz─▒l, Anadolu co─črafyas─▒ndaki m├╝sl├╝man T├╝rk tecr├╝besini oldu─ču gibi al─▒p B├╝y├╝k Do─ču Neslinin zihnine ve g├Ânl├╝ne nak┼četmi┼čtir.

Yukar─▒daki paragraflarda Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n B├╝y├╝k Do─ču NesliÔÇÖnin d├╝┼č├╝nsel anlamda beslendi─či ├╝├ž ana damar─▒; yani ehlis├╝nnet inanc─▒n─▒, tasavvufi gelene─či ve T├╝rk kimli─čini ├ťstad─▒n penceresinden analiz etmeye ├žal─▒┼čt─▒m. Bu de─čerlendirmelerde Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n B├╝y├╝k Do─ču k├╝lliyat─▒nda bahsi ge├žen mevzulara dair genel bak─▒┼č a├ž─▒s─▒ esas al─▒nm─▒┼čt─▒r. Anadolu ─░slam tecr├╝besinin yeniden diriltilmesi olarak da g├Ârebilece─čimiz B├╝y├╝k Do─ču Neslinin in┼čas─▒ ancak ve ancak ├ťstadÔÇÖ─▒n bizlere miras b─▒rakt─▒─č─▒ B├╝y├╝k Do─ču m├╝ktesebat─▒n─▒ do─čru bir ┼čekilde kavramakla ger├žekle┼čecektir. Yaz─▒y─▒ bitirirken son s├Âz├╝ B├╝y├╝k Do─ču Neslinin mimar─▒na b─▒rak─▒yorum: ÔÇťbu gen├žli─či kar┼č─▒mda g├Âr├╝yorum. maya tutmas─▒ i├žin otuz k├╝s├╝r y─▒ld─▒r, devrimbaz kodamanlar─▒n viski ├žekti─či kam─▒┼čtan borularla ci─čerimden kalemime kan ├žekerek y─▒rt─▒nd─▒─č─▒m, k─▒vrand─▒─č─▒m ve zindanlarda ├ž├╝r├╝d├╝─č├╝m bu gen├žlik kar┼č─▒s─▒nda uykusuz, susuz, ekmeksiz, ba┼č─▒m─▒ secdeye m─▒hlay─▒p bir ├Âm├╝r allah’a hamd etme makam─▒nday─▒m. gen├ž adam! bundan b├Âyle senden bekledi─čim, manev├« baban─▒n tabutunu musalla ta┼č─▒na, anadolu k─▒tas─▒ b├╝y├╝kl├╝─č├╝ndeki d├óva ta┼č─▒n─▒ da gedi─čine koymand─▒r.
ÔÇťsurda bir gedik a├žt─▒k; mukaddes mi mukaddes!
ey kahbe r├╝zg├ór, art─▒k ne yandan esersen es! ..ÔÇŁ
Allah’─▒n sel├óm─▒ ├╝zerine olsun!

 

Abdurrahman Yavuz




Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek Vakf─▒ Kuruldu

B├╝y├╝k ┼×air ve Yazar Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rekÔÇÖin o─člu Mehmet K─▒sak├╝rek, babas─▒n─▒n ad─▒n─▒ ta┼č─▒yan bir K├╝lt├╝r ve Ara┼čt─▒rma Vakf─▒ kurdu.

B├╝y├╝k ┼×air ve Yazar Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rekÔÇÖin o─člu Mehmet K─▒sak├╝rek, babas─▒n─▒n ad─▒n─▒ ta┼č─▒yan bir k├╝lt├╝r ve ara┼čt─▒rma vakf─▒ kurdu. Vakf─▒n mal varl─▒─č─▒ 10 bin TL ve 50 Necip Faz─▒l k├╝lliyat─▒.
├ťniversiteler ile i┼čbirli─či kurarak Necip Faz─▒lÔÇÖm eserleri ├╝zerinde ├žal─▒┼čma konular─▒ tespit edecek olan Vak─▒f, Necip Faz─▒l hakk─▒nda nitelikli eser mahsul├╝ i├žin istidatl─▒ g├Âr├╝nen ki┼či ve kurumlara destek vermek, Necip Faz─▒lÔÇÖ─▒n eserlerinin, ├Âncelikli olarak T├╝rk d├╝nyas─▒ i├žinde bulunan karde┼č ├╝lkelerde ve sonra di─čer yabanc─▒ ├╝lkelerde tan─▒nmas─▒n─▒ ve b├Âylece T├╝rk k├╝lt├╝r├╝n├╝n daha derinden bilinmesini m├╝mk├╝n k─▒lacak ├ževiri faaliyetleri i├žin zemin a├žmak, Has─▒l─▒; b├╝t├╝n bu ve benzeri faaliyetlerin ├žal─▒┼čma oda─č─▒ halinde, k├╝lt├╝r ve ara┼čt─▒rma merkezi olu┼čturmak amac─▒n─▒ da g├╝decek. Vakf─▒n malvarl─▒─č─▒ ise 10 bin TL nakit ve de─čeri 71 bin 900 TL olan 50 tak─▒m Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek k├╝lliyat─▒ olmak ├╝zere toplam 81.900 TL olarak belirlendi.─░stanbulÔÇÖda kurulan vak─▒f, Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rekÔÇÖin ┼čahsiyeti, ideal m├╝cadelesi ve b├╝t├╝n eserlerinin muhteva k─▒ymetini, do─čru ve nitelikli bir d├╝zeyde topluma maletmek gayesi i├žinde; Necip Faz─▒l m├╝zesi kurmak, Necip Faz─▒l hakk─▒nda mevcut yaz─▒l─▒ ve g├Ârsel dok├╝manlar─▒ ar┼čivlemek, yaz─▒l─▒ ve g├Ârsel dok├╝man ar┼čivini dijital ortam ├╝zerinden, K├╝t├╝phane ve ├ťniversiteler ile i┼čbirli─či i├žinde ├╝yelerinin; ayr─▒ca ba─č─▒ms─▒z ├žal─▒┼čma yapmak isteyenlerin istifadesine sunmak amac─▒n─▒ ta┼č─▒yacak.

 




Necip Faz─▒l anma program─▒ d├╝zenlenecek

Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek, ─░stanbul B├╝y├╝k┼čehir Belediyesi (─░BB) K├╝lt├╝r Daire Ba┼čkanl─▒─č─▒ K├╝lt├╝rel Etkinlikler M├╝d├╝rl├╝─č├╝’nce d├╝zenlenen etkinlikle do─čumunun 111. y─▒l─▒nda an─▒lacak. ─░BB K├╝lt├╝r Daire Ba┼čkanl─▒─č─▒, Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek’i 111. do─čum y─▒l─▒nda d├╝zenlenecek etkinlikle anacak.

─░BB K├╝lt├╝r Daire Ba┼čkanl─▒─č─▒’ndan yap─▒lan a├ž─▒klamaya g├Âre, T├╝rk edebiyat─▒na katk─▒ sunan ┼čair ve yazarlar i├žin d├╝zenlenen anma programlar─▒ kapsam─▒nda, K─▒sak├╝rek’in do─čum g├╝n├╝ dolay─▒s─▒yla da ├Âzel bir etkinlik ger├žekle┼čtirilecek.
Ali Emiri Efendi K├╝lt├╝r Merkezi’nde, 25 May─▒s Pazartesi g├╝n├╝ ger├žekle┼čtirilecek etkinlikte, fikirleri ile ├ž─▒─č─▒rlar a├žan ve nesillere yol g├Âsteren ├╝stat Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek, Ta┼čk─▒n Sava┼č y├Ânetimindeki Yakar─▒┼č M├╝zik Toplulu─ču’nun verece─či konserle yad edilecek.
Saat 20.00‘de ba┼člayacak etkinlikte, Ta┼čk─▒n Sava┼č, K─▒sak├╝rek’in ┼čiirlerinden besteledi─či 11 ┼čark─▒y─▒ seslendirecek.

 

 

 




├ťstad Necip Faz─▒l 111 Ya┼č─▒nda

T├╝rk edebiyat─▒n─▒n ├Ânemli temsilcilerinden Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek, do─čumunun 111. Y─▒ld├Ân├╝m├╝nde ├Âzel bir etkinlikle an─▒lacak

ÔÇťDo─čumunun 111. Y─▒l─▒nda Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rekÔÇÖi Anma Program─▒ÔÇŁ, 25 May─▒s Pazartesi g├╝n├╝ Ali Emiri Efendi K├╝lt├╝r MerkeziÔÇÖnde ger├žekle┼čtirilecek. Ge├žmi┼čte ve g├╝n├╝m├╝zde fikirleri ile ├ž─▒─č─▒rlar a├žan Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek, ┼×ef Ta┼čk─▒n Sava┼č y├Ânetimindeki Yakar─▒┼č M├╝zik Toplulu─čuÔÇÖnun verece─či konserle y├ód edilecek. ─░zleyicilerin ilgiyle takip edece─či programda, Ta┼čk─▒n Sava┼čÔÇÖ─▒n Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rekÔÇÖin ┼čiirlerinden besteledi─či on bir ┼čark─▒s─▒ seslendirilecek. Cumhuriyet d├Ânemi T├╝rk edebiyat─▒na yeni bir soluk getiren Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rekÔÇÖi anma program─▒, 20.00ÔÇÖde ba┼člayacak.
Modern T├╝rk ┼čiirinin mistik ┼čairi olarak bilinen Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek, 26 May─▒s 1904 tarihinde ─░stanbulÔÇÖda do─čdu. 24 ya┼č─▒ndayken yay─▒mlad─▒─č─▒ ikinci ┼čiir kitab─▒ Kald─▒r─▒mlar ile ├╝nlenen Necip Faz─▒l, 1934 y─▒l─▒na kadar sadece ┼čair olarak tan─▒nd─▒ ve o devirde T├╝rk bas─▒n─▒n─▒n merkezi olan B├ób-─▒ ├éliÔÇÖnin ├Ânde gelen isimleri aras─▒nda yer ald─▒. 1934 y─▒l─▒nda Abd├╝lhak├«m Arv├ós├« ile tan─▒┼čt─▒ktan sonra b├╝y├╝k bir de─či┼čim ya┼čad─▒. 1943-1978 y─▒llar─▒ aras─▒nda 512 say─▒ yay─▒mlanan B├╝y├╝k Do─ču Dergisi yoluyla g├Âr├╝┼člerini kamuoyuna duyuran ve B├╝y├╝k Do─ču HareketiÔÇÖne ├Ânderlik eden ┼čair, 25 May─▒s 1983 y─▒l─▒nda hayat─▒n─▒ kaybetti.
T├╝rk Edebiyat─▒ Vakf─▒ taraf─▒ndan 1980 y─▒l─▒nda verilen beratla ÔÇťSultan├╝ÔÇÖ┼č-┼×uaraÔÇŁ yani ÔÇť┼×airlerin Sultan─▒ÔÇŁ unvan─▒n─▒ alan Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rekÔÇÖin baz─▒ se├žkin eserleri ise ┼čunlar; ┼×iir: ├ľr├╝mcek A─č─▒, Kald─▒r─▒mlar, Ben ve ├ľtesi, Sonsuzluk Kervan─▒, ├çile. ├ľyk├╝: Hik├óyelerim. Roman: Aynadaki Yalan.
Oyun: Tohum, Bir Adam Yaratmak, K├╝nye, Para, Nam─▒ Di─čer Parmaks─▒z Salih, Reis Bey, Abd├╝lhamit Han.
Kaynak: Yeni Mesaj



├ťstad’a Atfedilen As─▒ls─▒z S├Âzler

Internet’in daha s─▒k kullan─▒l─▒r olmas─▒yla bilgi ak─▒┼č─▒n─▒n h─▒zlanmas─▒ hepimizin ┼čahit oldu─ču bir hakikat. Bununla birlikte, kirli bilginin de daha h─▒zl─▒ bir ┼čekilde akarak pek ├žok zihinde yanl─▒┼člar─▒n filizlenmesine yol a├žt─▒─č─▒n─▒ da ayn─▒ emniyet hissiyle biliyoruz. Bu ikinci durumun bir yans─▒mas─▒n─▒ da ├ťstad’la alakal─▒ payla┼č─▒mlarda s─▒kl─▒kla kar┼č─▒m─▒zda g├Ârmekteyiz.

├ľzellikle sosyal payla┼č─▒m sitelerinde ├ťstad’a ait olmad─▒─č─▒ halde ona aitmi┼č gibi g├Âsterilen s├Âz ve ┼čiirler olduk├ža vahim bir bilgi kirlili─či olu┼čturuyor. ├ťstad’a atfedilen s├Âzler kaliteli olsa dahi bu hal hakikat cinayeti olacakken, bir de bu s├Âzlerin ├Ânemli bir k─▒sm─▒nda c├╝mle ak─▒┼č─▒n─▒n bozuk, manan─▒n sakat ve ├╝slubun zevksiz oldu─ču dikkat ├žekiyor. ├ťstad’─▒n bu s├Âz ve ┼čiirlerle bilinmesi, herkesin tetkike m├╝sait bir zihin yap─▒s─▒ olmad─▒─č─▒ndan ilerisi i├žin ciddi bir tehdit olu┼čturuyor.

├ťstad’─▒ en do─čru ┼čekilde anlatabilmek amac─▒yla yola ├ž─▒kan sitemizde, ├ťstad’a ait olmad─▒─č─▒ halde ona atfedilen s├Âzleri bu ba┼čl─▒k alt─▒nda derlemeye karar verdik. ├ťstad’a ait olmayan s├Âz ve ┼čiirlerin ona yap─▒┼č─▒p kalmas─▒n─▒n ├Ân├╝ne ge├žme yolunda ├Ânemli bir m├╝cadeleye giri┼čti─čimizin fark─▒nday─▒z. Bu s├Âzleri ba┼čl─▒k alt─▒nda payla┼č─▒rken, bir s├Âz├╝n bir ki┼čiye ait olmad─▒─č─▒n─▒ iddia etmenin ├žok da kolay bir i┼č olmayaca─č─▒n─▒n bilincindeyiz. Kesin olarak ├ťstad’a ait olmad─▒─č─▒n─▒ s├Âyleyece─čimiz s├Âzlerde ince eleyip s─▒k dokumak borcu alt─▒nda olu┼čumuzun fark─▒nday─▒z. Burada ├ťstad’a ait olmad─▒─č─▒n─▒ onaylayaca─č─▒m─▒z s├Âzlerde bu hassasiyet daima yol g├Âsterenimiz olacakt─▒r. Dolay─▒s─▒yla internet ├╝zerinde ├ťstad’a ait olmayan bir s├Âzle kar┼č─▒la┼č─▒ld─▒─č─▒nda, g├Ân├╝l rahatl─▒─č─▒yla m├╝racaat edilebilecek bir ├žal─▒┼čma haz─▒rlama ├žabas─▒nda oldu─čumuzu vurgulama gere─či hissediyoruz. Gerek tamam─▒n─▒ inceledi─čimiz ├ťstad’─▒n bas─▒l─▒ eserleri, gerek hakk─▒nda kaleme al─▒nan muteber kaynaklar, gerek fikir ve ├╝slubuna a┼činal─▒─č─▒m─▒z, gerekse de hen├╝z kitap halinde yay─▒nlanmam─▒┼č olan ├ťstad’a ait vesikalar ├╝zerindeki bilgi birikimimiz ve ara┼čt─▒rma imkanlar─▒m─▒zla a┼ča─č─▒daki liste haz─▒rlanm─▒┼čt─▒r.

├ťstad’a ait olmad─▒─č─▒ halde ona atfedilen s├Âzler:

1- ├ľrt├╝s├╝z kad─▒n perdesiz eve benzer, perdesiz ev de ya sat─▒l─▒kt─▒r, ya kiral─▒k…

2- Armut deyip ge├žmeyin, onun ilk hecesi ├žo─ču ki┼čide yoktur!

3- ─░nsan─▒n sevdi─čini kaybetmesi, di┼čini kaybetmesi kadar ilgin├žtir.

Ac─▒s─▒n─▒ o an ya┼čar, yoklu─čunu ├Âm├╝r boyu.
 

4- ─░nsan sevme hissini israf etmemeli,
Kim ne kadar sevilmeye lay─▒ksa,onu o kadar sevmeli.

5- Hayat─▒n ├žilesine tahamm├╝l gerek
De─čil mi ki sef├ó ile cef├ó m├╝┼čterek?
Sizce a─člamak i├žin g├Âzya┼č─▒ m─▒ gerek?
Bazen dertliler de a─člar, ama g├╝lerek…

6- G├Âkler a─čl─▒yor biz a─člam─▒┼č─▒z ├žok mu?
Bize yobaz diyorlar haberin yok mu?
Her ne derse desinler,
Allah i├žin yobaz olmu┼čuz ├žok mu?

7- Yar olmaz servetinin sana bir tek kuru┼ču,
Secde yoksa bekleme, kabirde kurtulu┼ču (Cengiz Numano─čluÔÇÖna aittir)

8- Benim aya─č─▒m─▒n alt─▒ da m├╝sait ba┼č─▒m─▒n ├╝st├╝ de.. Nerde duraca─č─▒n─▒ kendin belirle.

9- D├╝nya g├╝zel olsayd─▒ do─čarken a─člamazd─▒k.. Ya┼čarken temiz kalsayd─▒k ├Âl├╝nce y─▒kanmazd─▒k.

10- Y├╝z daha versen, y├╝z uman y├╝zler bilirim.
Yoku┼člara karde┼č olan d├╝zler bilirim.
D├╝nya ├Âk├╝z├╝n ├╝st├╝nde derler;
Ama d├╝nyan─▒n ├╝st├╝nde nice ├Âk├╝zler bilirim !..

11- De─čer verdiklerinin, verdi─čin de─čere lay─▒k olmad─▒klar─▒n─▒ anlarsan,
Sen ├╝z├╝lme b─▒rak lay─▒k olamad─▒klar─▒ i├žin onlar utans─▒n.

12- Yalnızım diye üzülmüyorum.. Çünkü biliyorum, yalnız insanın ihanet edeni de olmaz.

13- Dinde zorlama yoktur insan h├╝rd├╝r elbette,
─░ster d├╝nyada pi┼čer, ister ahrette (Cengiz Numano─čluÔÇÖna aittir)

14- Ne ba┼č─▒n─▒ kapat, alt─▒n─▒ g├Âster; ne alt─▒n─▒ kapat, ├╝st├╝n├╝ g├Âster. Hepsini kapat, ─░MANINI g├Âster.

15- Ey deli g├Ân├╝l a┼čk m─▒ istiyorsun,
Yaradan sana yar de─čil mi
Hep so─čuk mu ge├žti ├Âmr├╝n,
K─▒┼č─▒n sonu bahar de─čil mi?

16- Bir insanda olmay─▒nca haya ile edep,
Neylesin ona medrese ile mektep,
Okusa da alim de olsa;
Yine merkep, yine merkep

17- ”Sanki a┼čk sustu” dedim…
”A┼čk hi├ž susar m─▒?” dedi…
”Sen susuyorsun ya” dedim…
”Ben a┼čk m─▒y─▒m?” dedi……
”A┼čks─▒n” dedim…
”Sustu’…

18- Kime y├ór dediysek, o y├ór a├žt─▒ yaray─▒,
Belli ki ger├žek sevenimiz yoktur AllahÔÇÖdan gayr─▒

19- Bo─ču┼čmak, hayat denen sebepsiz sava┼č i├žin,
Ya┼čamak en sonunda dikilen bir ta┼č i├žin,
B├╝t├╝n ─▒zd─▒raplar─▒n i┼čte en korkuncu bu,
Bir avu├ž toprak olmak d├╝┼č├╝nen bir ba┼č i├žin…

20- Bizi ister bir toz yap savur mah┼čer yelinde,
─░ster s├╝r├╝ ├ž├Âp yap tufanlar─▒n selinde,
Sonunda bir varl─▒─ča ula┼čt─▒r da, Allah─▒m
B─▒rakma tabiat─▒n merhametsiz eline…

21- Camiye dikey olarak gel, yatay olarak zaten geleceksin

22- Yedi hristiyan bir danaya ortak olmad─▒k├ža, ├žam a─čac─▒ s├╝slemem…

23- Evini y├Ânetirken zorlanan ilerici!
├ť├ž k─▒taya h├╝kmeden ecdad─▒n m─▒ gerici? (Hayati Vasfi Ta┼čy├╝rek’e aittir)

24- Benim istedi─čimi Allah istemiyorsa, konu kapanm─▒┼čt─▒r.

25- ├ť├ž g├╝nl├╝k d├╝nyaya gayret ├╝st├╝ne gayret
Ebedi hayat var gayret yok hayret.

26- Sokak lambas─▒ gibi olma ey yar!
Kime yand─▒─č─▒n belli olsun…

27- Biz A┼čk─▒ erostan merostan ├Â─črenmedik.! Biz A┼čk─▒ Mekkeli bir yetimden ├Â─črendik.. O Resul Ki, Hz. Muhammed (s.a.v)

28- K─▒zg─▒nl─▒─č─▒m ge├žer de; K─▒rg─▒nl─▒─č─▒ma ├ž├óre bulamad─▒m!

29- Sevdi─čini belli et, gizlemek ba┼čkalar─▒na f─▒rsat vermektir

30- Yusuf ba┼čtan a┼ča─č─▒ iffet olduktan sonra, Z├╝leyha ba┼čtan a┼ča─č─▒ afet olsa ne yazar.

31- Hay─▒rl─▒ e┼č Allah’─▒n kuluna ├Âzel bir ikram─▒d─▒r, Hay─▒rs─▒z e┼č ise d├╝nyan─▒n en a─č─▒r imtihan─▒d─▒r.

32- Yan─▒nda oldu─čum zaman de─čerimi bilmezsen; De─čerimi bildi─čin g├╝n beni yan─▒nda bulamazs─▒n…

33- ├ľm├╝r a─ča├ž dal─▒nda savrulan bir yaprakt─▒r;
Ne kadar gen├ž olursan ol sonun kara toprakt─▒r!

34- ├ľn├╝ne Gelenle De─čil, Seninle ├ľl├╝me Gelenle Beraber Ol.

35- Bana bir ben laz─▒m, bir de beni anlayan.
Beni bir ben anlar─▒m, bir de beni yaradan

36- Ya Allah’a ba┼č e─čer hi├ž kimseye e─čmezsin,
Ya da herkese ba┼č e─čer hi├žbir ┼čeye de─čmezsin. (Cengiz Numano─čluÔÇÖna aittir)

37- Kendini d├╝nyalar kadar de─čerli zannedenlere k─▒sa bir not; D├╝nya be┼č para etmiyor..

38- Sustum, birikti yanaklar─▒ma alfabe
Ya ilahi ya Rab s├╝kutumu en g├╝zel duam eyle.

39- D├╝n ge├žti bug├╝n├╝ d├╝┼č├╝n├╝yorum, yar─▒n var m─▒?
Gen├žli─čine g├╝venme, ├Âlenler hep ihtiyar m─▒?

40- Ben bir garip insan─▒m..
Ne taht─▒m var,ne tac─▒m..
Tut elimden Allah’─▒m.
Yaln─▒z Sana muhtac─▒m.
 

41- Fazla ciddiye almay─▒n bu hayat─▒, nas─▒l olsa i├žinden canl─▒ ├ž─▒kamayacaks─▒n─▒z.. (Derman ─░skender ├ľver’e aittir)

 

42- Y─▒lba┼č─▒, Noel, Fi┼ček; Yery├╝z├╝nde ├ľzg├╝rl├╝k Diye Tepinir E┼ček..!

 

43- Allah’tan korkana, ├Âl├╝m y├ór gelir;

├ľl├╝mden korkana, d├╝nya dar gelir.. (Cengiz Numano─člu’na aittir.)

 

44- ÔÇťAllahÔÇŁ dersen m├╝rtec├«, ÔÇťTanr─▒ÔÇŁ dersen ├ža─čda┼čs─▒n;

Bu ├Âz├╝rl├╝ beyinle, ak─▒l nas─▒l ba─čda┼čs─▒n?.. (Cengiz Numano─člu’na aittir.)

 

45- Hayvanlara k─▒zmay─▒n, m├ózeretleri ├žoktur,

Mesel├ó, hi├žbirinde, utanma hissi yokturÔÇŽ (Cengiz Numano─člu’na aittir.)

 

46- ─░ki g├╝nl├╝k yol i├žin, hemen s─▒van─▒r kollar;

Ve i─čneden ipli─če, haz─▒rlan─▒r bavullarÔÇŽ

Bir yol var ki, haz─▒rl─▒k, d├╝┼č├╝n├╝lmez nedense;

Musalla ta┼člar─▒nda, ├žal─▒n─▒rken davullar.  (Cengiz Numano─člu’na aittir.)
 

47- Biz; ayaklar─▒ ┼či┼čene kadar namaz k─▒lan Peygamberin, g├Âzleri ┼či┼čene kadar uyuyan ├╝mmetiyiz…

 

48- Yahudiler mi dediniz? Onlar, yumurtalar─▒n─▒ pi┼čirmek i├žin,

d├╝nyay─▒ ate┼če vermekten ├žekinmeyen lanetlilerdir.

 

49- Gen├žli─čine g├╝venip vakit ├žok erken derken

Belki elveda bile diyemezsin giderken… (Ahmet Mahir Pek┼čen’e aittir)

 

50- Ne gelirse ba┼č─▒m─▒za Hakk’tand─▒r…

Fakat geli┼č sebebi Hakk’tan ayr─▒lmaktand─▒r…
 

51- Bir “ho┼č├žakal”a s─▒─čd─▒rd─▒ beni, yere g├Â─če s─▒─čd─▒ramad─▒─č─▒m.

 

52- Sak─▒n ola k├Âpr├╝y├╝ ge├žinceye kadar ay─▒ya day─▒ deme, olurya tam yar─▒ yolda k├Âpr├╝ y─▒k─▒l─▒verir. ├ľteki tarafa ay─▒n─▒n ye─čeni olarak gidersin.

 

53- ─░ki ├çe┼čit ─░nsan Vard─▒r ! Zaman Ge├žtik├že Hatalar─▒yla Y├╝zle┼čen, Zaman Ge├žtikce Y├╝zs├╝zle┼čen !

 

54- Ba┼č├Ârt├╝s├╝ Bilime Engelmi┼č.! Siz Uzaya Mekik G├Ânderdiniz de, Ba┼č├Ârt├╝s├╝ne mi Tak─▒ld─▒?

 

55- D├╝nyada bin y─▒ll─▒k tarihi silinen ve o g├╝n├╝ bayram olarak kutlayan ba┼čka bir millet daha yoktur.

 

56- Ald─▒─č─▒m─▒z nefesi bile geri veriyorsak, hi├žbir ┼čey bizim de─čil

 

57- Var m─▒ Allah’tan yukar─▒, kabirden a┼ča─č─▒..?

Toparlan ruhum gidiyoruz; sen yukar─▒, ben a┼ča─č─▒..!

 

58- Kad─▒n Mezarl─▒─ča Girerken Ba┼č─▒n─▒ Kap─▒yor, D─▒┼čar─▒ ├ç─▒karken A├ž─▒yor, ├ľl├╝ye Kar┼č─▒ Kapay─▒p, Diriye Kar┼č─▒ A├žmak Ak─▒l Almaz.

 

59- Bu ├╝lkede biri size; ├ža─čd─▒┼č─▒, yobaz, gerici, eski kafal─▒, deli, a┼č─▒r─▒c─▒ diyorsa emin olun ki do─čru yoldas─▒n─▒z.

 

60- Moda, Cehennemde bir oda..

 

61- Ars─▒zl─▒─ča cesaret, zinaya a┼čk dediler. Bir neslin ahlak─▒n─▒, i┼čte b├Âyle yediler!

 

62- Geminin tek kaptan─▒ olur, gerisi m├╝rettebatt─▒r.  Kalbin de tek sahibi olur, gerisi teferruatt─▒rÔÇŽ

 

63- Her kahkahanda Allah’a te┼čekk├╝r etmiyorsan, Neden her a─člad─▒─č─▒nda O’na k─▒z─▒yorsun?

 

64- ├çok s─▒k─▒ld─▒ysan hayattan, bir mezarl─▒─ča git. ├ľl├╝ler iyi bilir ; Ya┼čamak g├╝zeldir.

 

65- Her┼čeyin ─░lac─▒ Zaman Diyenler… Bir de Bu Kelimeyi Tersten Okumay─▒ Deneseler…

 

66- Tanr─▒ sizi korusun, bizi Allah korur.

 

67- Denildi mi bir yerin ad─▒na “T├╝rk” beldesi, G├Âz├╝m al bayrak arar,kula─č─▒m ezan sesi…

 

68- Y─▒k─▒las─▒n ey israil ! Enkaz─▒n─▒ g├Âreyim . Sana ├╝lke diyenin y├╝z├╝ne t├╝k├╝reyim.

 

69-Makyaj─▒ abdest olan bir kad─▒n─▒n hayat─▒da g├╝zeldir, hayas─▒da..

 

70- Secde g├Ârmemi┼č aln─▒n al─▒nyaz─▒s─▒ olmak istemem.

 

71- ├ľrt├╝ ┼čuuruyla tak─▒lmad─▒─č─▒nda da Allah kat─▒nda bir de─čeri olsayd─▒, Cennetin ba┼č k├Â┼česine rahibeler otururdu.

 

72- ├ľz anne-babas─▒n─▒ huzurevine g├Ânderip, evde kedi k├Âpek besleyen insanlar─▒n oldu─ču bir ├╝lkede ya┼č─▒yoruz…

 

73- Yaprak s─▒k─▒lm─▒┼čt─▒ a─ča├žtan, bahane idi sonbahar…

 

74- Bak da ibret al yere d├╝┼čen yapra─ča,

eskiden o da yukardan bakard─▒ kara topra─ča…

 

75- ─░nsan namaz k─▒larsa namaz da insan─▒ insan k─▒lar.

 

76- Paras─▒ olan pazardan, iman─▒ olan mezardan korkmaz!

 

77- Hayatta ├╝├ž ├že┼čit insandan korkacaks─▒n; da─čdan inme, dinden d├Ânme, sonradan g├Ârme!

 

78- Baz─▒ insanlar al├žak g├Ân├╝ll├╝d├╝r, baz─▒lar─▒ ise al├žak olmaya g├Ân├╝ll├╝d├╝r.
 

79- Ya ─░sl├óm’da erirsin
Ya ink├órda ├ž├╝r├╝rs├╝n
Yol mezarda bitmiyor
Girdi─činde g├Âr├╝rs├╝n. (Abdurrahim Karako├ž’a aittir.)

 

80- ─░nsan, b├╝y├╝k bulmaca, ├ž├Âzmeden ├Âlece─čimÔÇŽ

─░nsan bulsam inan ki , aln─▒ndan ├Âpece─čim!

 

81- Deden bile s├Ând├╝remedi ─░slamÔÇÖ─▒n nurunu,
Sen mi s├Ând├╝receksin Ebu CehilÔÇÖin torunu? (Nevzat Karata┼č’a aittir.)

 

82- Ki┼čiye g├Âre davranacaks─▒n, k├╝├ž├╝kle k├╝├ž├╝k olacaks─▒n hatta;

Ama seviyesizin seviyesine inecek kadar d├╝┼čmeyeceksin hayatta…

 

83- ─░nsanlar ikiye ayr─▒l─▒r: vaktini “be┼če” ay─▒ranlar, vaktini “bo┼ča” ay─▒ranlar…

 

84- ┼×ah damar─▒na bakmay─▒ ak─▒l edemeyenler Allah’─▒ hep g├Âky├╝z├╝nde arad─▒lar. Bilmezmisin Allah mek├ón m├╝nezzehtir.
Yukarda Allah var demek bile Allah’a s─▒n─▒r ├žizmektir.

 

85- Hayvandan insana d├Ânen yoktur ama, insandan hayvana d├Ânen ├žoktur.

 

86- Dualar─▒mda ├Âzg├╝r biri oldu─čumu hissediyorum… Bir ben, bir de beni bilen…

 

87- Hayat dedi─čin All├óh i├žin de─čilse,

Ne ├ž─▒kar hayat ├Ân├╝nde e─čilse.

 

88- Bir lastik yuvarlak, 3 manyak, 22 dangalak, bir y─▒─č─▒n avanak…

 

89- Benim d├╝nyam namaz─▒m─▒ k─▒ld─▒─č─▒m yer kadard─▒r.

 

90- Bat─▒’ya ├Âzene ├Âzene, ├Âz├╝m├╝z├╝ kaybettik. Oysa biz, Bat─▒’n─▒n hayranl─▒kla izledi─či, g─▒pta etti─či bir medeniyet idik…

 

91-D├╝n ├žimen benim ayaklar─▒m─▒n alt─▒nda idi. Bu g├╝n ├╝st├╝mde bitiyor, G├Âr├╝yor musun? Toprak g├╝nahlardan ba┼čka her┼čeyi ├Ârt├╝yor!

 

92- Sonunda ‘eyvah’ diyece─čin ┼čeylere ba┼č─▒nda ‘eyvallah’ deme. Pi┼čman ol, fakat pi┼čman ├Âlme.

 

93- ├ľyle birine ata de ki Peygamber ├Âvg├╝s├╝ alm─▒┼č olsun.

 

94- G├╝zele bakmak de─čil, g├╝zel bakmak sevapt─▒r.

 

95- Sava┼č─▒n ortas─▒nda komutans─▒z kalmakt─▒r babas─▒z kalmak…

 

96- Helal ile beslersen ├žocu─čunu h├╝rmet ile ├Âder borcunu,

Haram ile beslersen onu, hakaret ile ├Âder borcunu!

 

97- Konu┼čsam dilim yanar… Sussam kalbimÔÇŽ

 

98- Dostlar─▒m─▒ hi├žbir zaman satmad─▒m, ├ž├╝nk├╝ hepsi be┼č para etmez ├ž─▒kt─▒lar.

 

99- ├ľmr├╝n ilk yar─▒s─▒; ikinci yar─▒s─▒n─▒ beklemekle, ikinci yar─▒s─▒ da; ilk yar─▒s─▒n─▒n hasretiyle ge├žer.

 

100- Yalan s├Âylemek beceri ister. Biz de becerikli insanlara a┼č─▒k oluruz.

 

101- ├ľl├╝m├╝z dirimiz. Her g├╝n birimiz.

Bir g├╝n hepimiz. Hakk’a gidece─čiz…

 

102- Yola ├ž─▒kt─▒klar─▒n─▒ yolda bulduklar─▒na de─či┼čirsen; hem yolunu kaybedersin, hem dostunu!

 

103- Kapkara tabloya ak m─▒ diyelim?
Necis olanlara pak m─▒ diyelim?
Biz bir bat─▒l i├žin ba┼čka bat─▒la,
Allah’tan korkmadan hak m─▒ diyelim?

 

104- Uygarl─▒─ča engelmi┼č takke, t├╝rban, c├╝bbeler…

Bize yobaz diyor hippi, ayya┼č, z├╝ppeler!

 

105- ‘Hayat─▒mda biri yok, birinde hayat─▒m var’ diyebilmektir A┼čk…
 

106- Ne senden r├╝ku art─▒k, ne de benden k─▒yam…

Bundan sonra.. Selamun aleyk├╝m, Aleyk├╝m selam.

 

107- Namaz; ad─▒m bile atmadan ‘Sevgili’ye y├╝r├╝mektir.

 

108- ─░nsan─▒n kazand─▒─č─▒ paradan de─čil, paran─▒n kazand─▒─č─▒ insandan kork!

 

109- Benim bir tanr─▒m yok Allah’a ├žok ┼č├╝k├╝r.

 

110- Orta Do─ču’nun gayri me┼čru ├žocu─ču; ─░srail! D├Âkt├╝─č├╝n kanda bo─čulacaks─▒n!
 

111- ─░nsan─▒ olgunla┼čt─▒ran ya┼č─▒ de─čil, ya┼čad─▒klar─▒d─▒r…

 

112- Ger├žek bir dosta sahipsen, d├╝nya’n─▒n geri kalan─▒na ihtiyac─▒n yoktur.

 

113- T├Âvbe kap─▒s─▒ a├ž─▒k dediysek, yeni g├╝nahlara ko┼čman m─▒ gerek?

 

114- Ali! hoca as,

Sabiha bomba at,

Kaz─▒m rahat dur,

Fethi partiyi kapat,

─░smet tuzu uzat,

├ľyle i┼čte…

 

115- Evdeki hesab─▒m─▒z bile ├žar┼č─▒ya uymuyorken, ahiret hesab─▒m─▒z─▒n vay haline!

 

116- Ne gariptir ki toplum olarak, y├╝re─či k├Âr olana de─čil de g├Âz├╝ k├Âr olana ac─▒r─▒z. (Halil Cibran’a aittir.)

 

117- ┼×imdi Fatih kalksa mezar─▒ndan, ne ben onu tan─▒r─▒m ne o beni tan─▒r. Ama ─░stanbul’u Bizansl─▒lar alm─▒┼č deyip bir daha sava┼č─▒r.

 

118- Japonlar kendi alfabeleri ile 3000 y─▒l ├Ânce yaz─▒lm─▒┼č bir kitab─▒ okuyabiliyorlar. … ─░ngilizler kendi alfabeleri ile 1200 y─▒l ├Ânce yaz─▒lm─▒┼č olan bir kitab─▒ okuyabiliyorlar. … Bizler 100 sene ├Ânce ceddimizin yazd─▒─č─▒ bir kitab─▒ okuyam─▒yoruz !?

 

119- ├ľl├╝den mektup gelmi┼č, diri okur anlamaz.

Sorsan herkes M├╝sl├╝man! Ne ┼č├╝k├╝r var ne Namaz…

 

120- Haram kazan─▒lan a┼č, a┼čtan say─▒lmaz.

Hak i├žin akmayan ya┼č,ya┼čtan say─▒lmaz.

Ki┼či ba┼č─▒m var diye ├Âv├╝nmesin;

Secdeye varmayan ba┼č, ba┼čtan say─▒lmaz

 

121- Kafire kar┼č─▒ EL─░F gibi dimdik, ALLAH’a kar┼č─▒ VAV gibi e─čilirim
 

122- Kad─▒n olmak, her erkekte bir par├ža b─▒rakmak de─čil, bir erkekte b├╝t├╝n olabilmektir. Erkek olmak m├╝kemmelli─čini bir ├žok kad─▒nda ispat etmek de─čil, tek bir kad─▒na m├╝kemmeli ya┼čatabilmektir.

 

123- Rabbin huzuruna bi├žare giden, bin ├žareyle d├Âner.

 

124- Veren de O, alan da O, nedir senden gidecek?

Tela┼č─▒n─▒ g├Âren de can senin zannedecek.

 

125- ├ľl├╝m bir saniye kadar yak─▒nken, hi├ž ├Âlmeyecekmi┼č gibi ya┼čaman─▒n alemi ne?

 

126- Ey ┼čehr-i Ramazan, geldinde gidiyorsun ├Âyle mi?

Seni tutmayanlar, sana tutunamayanlar d├╝┼č├╝ns├╝n sonunu..

 

127- Kar─▒ncay─▒ bile incitmeyece─čim deme. “Bile” s├Âz├╝nden kar─▒nca incinir.

 

128- U─čruna ├Âlmekse e─čer seni ya┼čatmak, bin defa ├Âl├╝r├╝m de ad─▒na leke s├╝rd├╝rmem. Gururdur, namustur ‘BAYRAK’ Aksa da kan─▒m korkma; haini g├╝ld├╝rmem…

 

129- Ezanlar─▒ duydu─čunda ┼č├╝kretmeyen bir g├Ân├╝l ta┼č─▒yorsan y├╝re─čine bir sela oku !

 

130-  ├ťstad’a sormu┼člar… A┼čk’la sevda aras─▒ndaki fark nedir…? ├ťstad cevap vermi┼č: “A┼čk hevesin bitene kadar… Sevda nefesin yetene kadar.”

 

131- Hat─▒rana D├╝┼čece─čim
Kopkoyu bir sis i├žinde bir ak┼čam
Hat─▒r─▒na d├╝┼čece─čim belki
Bir an ─▒slayacak ya─čmur y├╝z├╝n├╝
Birden o tatl─▒ demleri hat─▒rlayacaks─▒n
Sonra s─▒cak yata─č─▒nda uzun uzun
A─člayacaks─▒n A─člayacak.!

Bo─čaz─▒nda bir ┼čeyler d├╝─č├╝mlenecek
Ah yan─▒mda olsayd─▒ diyeceksin
T├╝m y─▒ld─▒zlar g├╝lecek haline Ay’da g├Âz k─▒rpacak
─░liklerine i┼čleyecek bensizlik
Kahrolacaks─▒n…!

Bir sigara t├╝tt├╝receksin ihtimal
Ufku seyredeceksin saatlerce
Bir r├╝zgar kop├žalayacak y├╝z├╝n├╝
Sonra hayalim gelecek kar┼č─▒na
Bir ┼×iirimi m─▒r─▒ldanacaks─▒n
H─▒├žk─▒racaks─▒n..!

G├Ânl├╝nden atamad─▒─č─▒n gibi kafandan da
Silemeyeceksin beni d├╝┼člerine girece─čim her gece
─░nce bir h├╝z├╝n b├╝r├╝yecek y├╝z├╝n├╝
Ve ├ž─▒r─▒l├ž─▒plak ger├žekleri o zaman
Anlayacaks─▒n..!

Sonra bir ┼čeyler yazmak isteyeceksin
Kafan gibi kaleminde i┼člemeyecek
Unutmak isteyeceksin her ┼čeyi
Ama unutamayacaks─▒n hi├ž bir ┼čeyi
K─▒vranacaks─▒n.!

132- Nerelisin diye sormu┼čtu; oral─▒ olmad─▒m..Tepkisizli─čimi g├Âr├╝nce o da oral─▒ olmad─▒..Art─▒k ikimizde oral─▒ de─čildik hem┼čeri say─▒l─▒rd─▒k..

133- Adam olmak cinsiyet meselesi de─čil ┼čahsiyet meselesidir.

134- Elin o─člu okur atomu b├Âler, bizimkiler okur milleti b├Âler

135- Zaman insanlar─▒ de─čil, armutlar─▒ olgunla┼čt─▒r─▒r.

136- Allah tanr─▒n─▒n belas─▒n─▒ versin!

137- ├ľyle ucuz de─čil g├╝l koklamak. G├╝l tutan ele diken batmal─▒. Bir a┼čka g├Ân├╝l veren o a┼čk─▒n kap─▒s─▒nda yatmal─▒!

138- Bir do─črunun iman─▒ bin e─čriyi d├╝zeltir.
Mukaddes davalarda ├Âl├╝m bile guzeldir. (Abdurrahim Karako├ž’a aittir.)

139- Biz y─▒lba┼č─▒nda hediye getiren noel baban─▒n de─čil, Mira├žtan namaz getiren Hz. Muhammed’in ├╝mmetiyiz
 

140- D├╝┼č├╝nmek ┼ču, bu de─čil, ├Âteleri d├╝┼č├╝nmek; Sizinse d├╝┼č├╝nceniz yataklarda e┼činmek. (├ťstad’a ait olan beyit:D├╝┼č├╝nmek)

141- Bir bekleyenin olmal─▒. Sen kendinden vazge├žsen de senden vazge├žmeyen…

142- Bir nar a─čac─▒ var bir de dar a─čac─▒
Namerde nar d├╝┼čt├╝ yi─čide dar a─čac─▒

143- Bizler a├žl─▒kdan karn─▒na ta┼č ba─člayan Peygamberin , doymak bilmeyen ├╝mmetiyiz
 

144- Bana ├ža─čd─▒┼č─▒ diyorlarm─▒┼č. Ne b├╝y├╝k bir onur! Ben bu ├ža─č─▒n d─▒┼č─▒nda kalmayay─▒m da, i├žinde mi bo─čulay─▒m.

 

145- ├ľl├╝m herkesin ba┼č─▒na gelir, ama ge├ž ama erken.. Ya kazan─▒rken, ya da kazand─▒─č─▒n─▒ yerken.

 

146- ├ľl├╝m her akl─▒na geldi─činde ‘ah’ edip ‘vah’ edip inleme. Bu halinle Rabbimi incitmi┼č olacaks─▒n. Ecel kap─▒y─▒ ├žald─▒─č─▒ zaman evi tela┼ča verme; O geldi─či zaman, sen ├žoktan gitmi┼č olacaks─▒n.

 

147- Bir namaz─▒m, bir duam, birde eski seccadem,
Hepsi hepsi bu kadar, i┼čte benim sermayem.

 

148- Seni affetmek hayat─▒m─▒n en b├╝y├╝k hatas─▒yd─▒. Nerden bilebilirdim ki katilini affedersen seni yine ├Âld├╝rece─čini..

 

149- A─ča├žtan d├╝┼čen yaprak nas─▒l kurumaya mahkumsa; g├Ân├╝lden d├╝┼čen insan da unutulmaya mahkumdur.

 

150- Kula kulluk etme ! Unutma ki sen de kulsun. Ve gerekti─činden fazla ├Ânem verme ! Yoksa, unutulursun.

 

151- Kimileri vard─▒r a┼čk─▒n en y├╝cesine lay─▒kt─▒r. Kimileri vard─▒r a┼čk─▒n en y├╝cesini versen de, a┼ča─č─▒l─▒kt─▒r.

 

152- Soruldu mu ne bilirsin diye;”Haddimi bilirim” Soruldu mu ne istersin diye; “Haddimi bilir, hakk─▒m─▒ isterim” demeli…

 

153- Aya─č─▒n ta┼ča tak─▒ld─▒─č─▒nda “Allah kahretsin” bile dememelisin, Dua etmelisin ki ta┼ča tak─▒lan bi aya─č─▒n var…

 

154- Pay─▒m─▒za s├╝k├╗t d├╝┼čt├╝─č├╝nden beridir, kalbimizin sesini daha bir g├╝zel duyar olduk.
 

155- Sizde olan t├╝kenir onda olan sonsuz,
Feza sizin olsa ne yapacaks─▒n─▒z Onsuz.
 

156- E─čer tad─▒n─▒ bilirseniz ekme─či payla┼čmak ekmekten dehe lezzetlidir.

 

157- Salakl─▒k bula┼č─▒c─▒d─▒r.
 

158- Bin g├╝nah─▒n olsa da bana, bir g├╝n ah─▒m yok sana…

 

159- Naz─▒m benim cezaevi arkada┼č─▒md─▒, d├╝┼č├╝ncelerimiz farkl─▒ olsada..
 

160- Ben ve Naz─▒m herzaman kavga etmi┼čtiriz ama biz hapishanede birbirimize ekmek vermi┼č insanlar─▒z ey benim d├╝┼č├╝mdekiler naz─▒m sevin demiyorum ama sayg─▒ duyun onun kadar t├╝rkiye sevdal─▒s─▒ yoktur.

161- Bu hayat─▒n sonunda hesap yok mu zannettin sen?
Lokantan─▒n garsonu bile; ‘hesap l├╝tfen’ diyor

162- K─▒tmir bir k├Âpekti. Ashab-─▒ Kehfin k├Âpe─či. Ama cennete gitti. Kim oldu─čun kadar kimlerle oldu─čun da ├Ânemli.

163- Hayat─▒ m├╝svette ya┼čamay─▒n; temize ├žekmeye vaktiniz olmayabilir!

164- Yanl─▒zca Allah’a inan─▒n, gerisi inan─▒lacak gibi de─čil.

165- ┼×u d├╝nyada kimsenin bulamad─▒─č─▒ huzuru arayacak de─čiliz. Kalkar abdest al─▒r. Huzurda e─čiliriz.

 

166- ─░ki ki┼čilik duan─▒n ad─▒ysa saadet, Ya Rabb’i beni onunla beraber affet…

167- Bir ├žok eser ortaya koydum, bir ├žok ┼čiir kaleme ald─▒m, d├╝zinelerce yaz─▒ yazd─▒m, ama hi├ž biri ile ├Âv├╝nemem ├Âv├╝n├╝lecek bir ┼čeyim varsa oda Mara┼čÔÇÖl─▒ olmamd─▒r.

168- Hava kirlili─činden de─čil, haya kirlili─činden nefes alam─▒yoruz.

169- Kurban oldu─čum Allah’a bile g├╝nde be┼č vakit ula┼č─▒labiliyorken,
Kendini ula┼č─▒lmaz sananlara selam olsun.

170- Basit ki┼čiler hep ilgi g├Âr├╝r, kaliteli ki┼čiler hep yaln─▒zd─▒r. Ucuz mal─▒n al─▒c─▒s─▒ ├žoktur.

171- Mecnun olup Leyla i├žin ├ž├Âller a┼čm─▒┼čs─▒n ne fayda! M├╝min olup Mevla i├žin secdeye varmad─▒ktan sonra….

172- Ne ┼čirinde vefa var, ne leylad─▒r sana yar.
Hep Allah g├╝zel vekil, hep ALLAH insana yar…
 

173- ├ťz├╝lme davan─▒n sahibi Hak’t─▒r,
Hak olan davada zafer muhakkakt─▒r.
 

174- Bir gemi ar─▒yorum pusulas─▒ ─░mandan.
Al─▒p g├Ât├╝rs├╝n beni bu h├╝z├╝nl├╝ limandan..

175- Deli gibi sevmek bir i┼če yaram─▒yor, sadece uykusuz b─▒rak─▒yor.

176- ┼×eytan,  ├Ânce insana, AllahÔÇÖ─▒ unutturur;
Sonra, ÔÇť├ça─čda┼čÔÇŁ ├ž├Âpl├╝kte, ne bulursa yutturur. (Cengiz Numano─člu’na aittir.)

177- Namaz, camiden ├ž─▒k─▒nca, Hac, Mekke’den d├Ân├╝nce, Ramazan, oru├ž bitince ba┼člar…

178- Soru Ve Cevap
Bir yumak gibi hayat, k├Âr d├╝─č├╝mlerle dolu
├ľm├╝r s├╝reli s─▒nav, sonsuz me├žhul sorulu
Avutmak m─▒ kendini, yumakla kedi gibi?
Uyumak m─▒, ├Âlmek mi? Yokmu kurtulu┼č yolu

Bulunmaz sorulara raflarda bazen cevap
Bulunmazsa raflarda âleme rahmet kitap
D├╝─č├╝mlenmi┼č kalplere, ┼čaraptan beter ┼čarap
M├╝’min’e nur afitap z├╝mr├╝t k├Â┼čklerin hol├╝

179- K─▒zg─▒nl─▒k g├╝r├╝lt├╝l├╝d├╝r, k─▒rg─▒nl─▒k sessiz…

180- Bir Yudum ─░nsan
Denizin ve g├╝ne┼čin batt─▒─č─▒ yerde,
Bilin ki yeni umutlar da ye┼čerir,
G├╝nd├╝z├╝n bitti─či, karanl─▒─č─▒n bast─▒─č─▒ yerde,
Bekler durur gece bitmez.

Her haliyle bitecek o gece,
Yerini b─▒rakacak, g├╝ne g├╝nd├╝ze,
A─ča├žlar yemye┼čil rengi besbelli,
Ya┼č─▒yorum hala bu yeni g├╝nle.

Denizin ve g├╝ne┼čin birle┼čti─či yerde,
Umutlar t├╝kendi ve umutlar bitti,
G├╝nd├╝z bitse de, karanl─▒k gelse de
Umrunda de─čil art─▒k bir yudum insan─▒n..

181- Bo┼č yere can─▒ yanmaz insan─▒n. Ya bir eksiklik vard─▒r gelece─če dair, ya da bir fazlal─▒k ge├žmi┼čten gelen.

182- Sarho┼ču bile ‘Allah’ diye nara atan bir toplumdan umut kesilmez!

183- Yar─▒na sa─č ├ž─▒kmaktan nas─▒l olurum emin?
Gen├ž bir delikanl─▒n─▒n tabutu ge├žti demin. (Ahmet Mahir Pek┼čen’e aittir)
 

184- Bir kad─▒na 365 g├╝n seni d├╝┼č├╝nd├╝m dersen; di─čer 6 saatte ne yapt─▒n der.
 
185- Nimete ┼č├╝kredersen fazlas─▒n─▒ bulursun. A├ž g├Âzl├╝l├╝k edersen nimetten de olursun.
 
186- ├ľlece─čini bilerek ya┼čayan tek canl─▒ insand─▒r ve hi├ž ├Âlmeyecekmi┼č gibi ya┼čar
 
187- Can saatini Rahman, ezelde kuruvermi┼č…
Bir g├╝n g├Âreceksin ki o saat duruvermi┼č…
 
188- Ba┼č─▒m ├Ânde bu aralar. Su├žlu oldu─čumdan de─čil! G├Âr├╝lmeye de─čer hi├žbir ┼čey kalmad─▒─č─▒ndan… (Cezmi Ers├Âz’e aittir.)

189- ─░nsanlar─▒ tan─▒d─▒k├ža seveceksin yaln─▒zl─▒─č─▒n─▒…

190- ─░pi kopan tesbihim,
Da─č─▒lm─▒┼č tane tane,
Ac─▒ ama te┼čbihim,
Hani nerede imame?

Taneleri toplay─▒n,
Hakk ipine derleyin..
Bir imame ba─člay─▒n…
Tevhid gelsin meydane. (Mehmed Said ├çekmegil’e aittir)

191- G├╝ne┼č ile d├╝nya aras─▒na ay girince d├╝nya karanl─▒kta kal─▒r.
ALLAH ile kul aras─▒na d├╝nya girince kul karanl─▒kta kal─▒r.

192- Kula kulluk etme! Unutma ki sen de kulsun.
Ve kimseye gerekti─činden fazla ├Ânem verme! Yoksa, unutulursun

193- D├╝nyay─▒ verseler iki g├Âz├╝n├╝ vermezsin

─░ki g├Âz├╝n├╝ verene neden secde etmezsin?

194- Adalet m├╝lk├╝n temeli ama bir de insanl─▒─č─▒n temeli var, o da sevgi.
 

195- Sen g├╝lerken gamzene ans─▒z─▒n d├╝┼č├╝versem
Susu┼čunla ├Âl├╝rken, g├╝l├╝┼č├╝nle dirilsem…

196- Cevab─▒m─▒n ┼čiddetinden susuyorum!

197- Secdelerdeymi┼č a┼čk.. Bulmak aln─▒ma d├╝┼čt├╝.(Beh├žet Necatigil’e ait olan ┼čiir:Ak┼čamlar, Sava┼č Sonu)

198- Ol der hemen oluverir.. Ol de olal─▒m Rabbim.. Kul olal─▒m.. K├╝l olal─▒m .. G├╝l olal─▒mÔÇŽ

199- ─░nsan de─čer verdi─či ┼čeylere; g├Âz├╝yle bakar, y├╝re─čiyle ta┼č─▒r. (Mehmet Deveci’ye aittir.)

200- Amerikan politikas─▒n─▒ korumakla m├╝kellefiz.

201- “Ermiyor ÔÇť├ža─čda┼člar─▒nÔÇŁ akl─▒ ba┼čka bir a┼čka;
─░ki duble rak─▒yla, mini etekten ba┼čka..” (Cengiz Numano─člu’na aittir)

202- Yery├╝z├╝ dedi─čin koca bir mabed,

Geldik bu mabede maksat ibadet,
Ezanlar ederken secdeye davet;
 

Hep yar─▒n diyorsun, oysa kim bilir;
O yar─▒n belki hi├ž gelmeyebilir… (Cengiz Numano─člu’na aittir.)

203- Stadyumlar ma├ž i├žin de─či, bir dava sevdas─▒ i├žin dolarsa, o g├╝n kurtulu┼č g├╝n├╝d├╝r.

204- Benim inand─▒─č─▒m sistemde, sabah bir masumun ├Âld├╝r├╝ld├╝─č├╝n├╝ duyarsan─▒z,

Ak┼čam dara─čac─▒nda sallanan birini g├Âr├╝rs├╝n├╝z.

 

205- Biz bize gerici diyenlere “deh” demek i├žin gerideyiz.

206- Siz hi├ž bir sarraf─▒n ba─č─▒rd─▒─č─▒n─▒ duydunuz mu? K─▒ymetli mal─▒ olanlar ba─č─▒rmaz. Domates├ži, biberci ba─č─▒r─▒r da kuyumcu ba─č─▒rmaz. Eskici ba─č─▒r─▒r ama antikac─▒ ba─č─▒rmaz. ─░nsan ba─č─▒r─▒rken d├╝┼č├╝nemez. D├╝┼č├╝nemeyenler ise hep kavga i├žindedir. Pop├žular, folk├žular bo─čazlar─▒n─▒ patlatana kadar ba─č─▒r─▒p duruyor. Ama Dede Efendi’yi okuyanlar ba─č─▒rm─▒yor…

207- M├╝zi─či k─▒smaya ├╝┼čendi─činiz ezan─▒ ┼čimdi d├Ârt g├Âzle bekliyorsunuz.

208- Bu millet gol dedi─či kadar ol deseydi ┼čimdi islam oluvermi┼čti.

 

____________
Facebook: www.facebook.com/NecipFazilaAitOlmayanSozler
Twitter: www.twitter.com/NFK_asilsizsoz
Instagram: www.instagram.com/NFK_asilsizsoz

Listenin g├╝ncel hali i├žin t─▒klay─▒n─▒z: http://www.n-f-k.com/nfkforum/index.php?/topic/14038-ustad-necip-fazyla-ait-olmayan-soezler/

 




├ťstad Necip Faz─▒l’─▒ Anma Gecesi

2012 y─▒l─▒nda TRT’de yay─▒nlanan ├ťstad’─▒ anma gecesi kayd─▒.




├ťstad Ve Sitemiz Hakk─▒nda Anket!

De─čerli ziyaret├žilerimiz, fark edebilece─činiz gibi son y─▒llarda ├ťstad Necip Faz─▒l art─▒k daha fazla tan─▒nmaya ve g├╝ndeme gelmeye ba┼člad─▒. Biz de n-f-k.com ├žat─▒s─▒ alt─▒nda 8 y─▒ld─▒r bu ├žal─▒┼čmalar─▒ elimizden geldi─či ├Âl├ž├╝de desteklemekteyiz. Fakat bu g├╝ne dek ├ťstad’a ilgi duyan kesimin ├Âzellikleri konusunda herhangi bir ara┼čt─▒rma veya anketin d├╝zenlenmemi┼č olmas─▒ dikkatimizi ├žeken hususlardand─▒. ├ťstad ile ilgilenenler onu ne ┼čekilde tan─▒yor, hangi y├Ân├╝ne a─č─▒rl─▒k veriyor, ├ťstad bu insanlar i├žin ne gibi bir anlam ifade ediyor benzeri sorular ├╝zerinde, tahminlerin ├Âtesinde herhangi bir ara┼čt─▒rma yap─▒lm─▒┼č de─čildi. Bu sebeple n-f-k.com olarak ├ťstad’a ilgi duyan kesimi daha yak─▒ndan tan─▒ma ama├žl─▒ bir anket d├╝zenlemeye karar verdik.

├ľte yandan yapaca─č─▒m─▒z anket ile ├ťstad’─▒n nas─▒l daha iyi ┼čekilde anlat─▒labilece─či, sitemizin hangi y├Ânlerine a─č─▒rl─▒k vermemiz gerekti─či ve sosyal medya hesaplar─▒m─▒z─▒n verimini artt─▒rma yollar─▒ hakk─▒nda da fikirlerinize dan─▒┼čmay─▒ yerinde bulduk.

Sizlerden ricam─▒z anketimizi doldurmakla kalmay─▒p ├ževrenizde de duyurman─▒zd─▒r. Sonu├žlar daha sonra geni┼č bir d├Âk├╝man ile de─čerlendirilerek sizlerle payla┼č─▒lacakt─▒r.

Anketimizi doldurmak i├žin t─▒klay─▒n─▒z