├ľfke ve Hiciv

├ľFKE VE H─░C─░V

Eser, Necip Faz─▒l K─▒sak├╝rek’in 1947 y─▒l─▒ndan ba┼člayarak ├že┼čitli gazete ve dergilerde “Ozan” veya “Ozanba┼č─▒” imzasiyle yay─▒nlad─▒─č─▒, satirik mahiyetteki g├╝nl├╝k ┼čaka ve fantezileriyle, naz─▒m formu i├žinde anl─▒k tespit ve ├Âfkelerini noktalayan manzumelerinden derlenmi┼čtir.

├ľfke ve Hiciv’in ilk yay─▒n tarihi, Temmuz 1988’dir.

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al




Yunus Emre

YUNUS EMRE

(3 Perde 9 Tablo) Mezarl─▒─č─▒ olmayan k├Ây├╝ bulmak i├žin yola ├ž─▒kan ve ilk bilgi olarak, ├Âl├╝ms├╝zl├╝─če giden yolun insan─▒n kendi i├žinden ge├žti─čini ├Â─črenen Dervi┼č Yunus’un hikayesiÔÇŽ

(Tamamland─▒─č─▒ tarih; 25-26 Temmuz, Cuma gecesi, 1969)

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al




─░stanbula Hasret

Not: Kitaba ait tan─▒t─▒m yaz─▒s─▒, NFK-Fan rumuzlu y├Âneticimize aittir.

─░STANBULA HASRET

2005 y─▒l─▒nda, ├ťstad’─▒n, ─░stanbul’a dair kaleme ald─▒─č─▒ ve ├Ânemli bir k─▒sm─▒ ├çer├ževe’lerde yay─▒nlanan, bir k─▒sm─▒ ise el’an matbu bulunmayan yaz─▒lar─▒ tek bir kitap alt─▒nda toplanm─▒┼č ve bu kitaba da ─░stanbul’a Hasret ismi verilmi┼čti. Son d├Ânemde yo─čunla┼čt─▒─č─▒n─▒ g├Ârd├╝─č├╝m├╝z ├ťstad’─▒n yaz─▒lar─▒n─▒ grupland─▒rarak basma ├žabalar─▒n─▒n ilk ├Ârne─či olmas─▒ y├Ân├╝n├╝ de vurgulayabiliriz s├Âzkonusu kitab─▒n. Kitap, ─░stanbul’un keyfiyetiyle ilgili yap─▒lan tasvirleri bar─▒nd─▒ran ve baz─▒ h├╝k├╝mlere var─▒lan ├Âzel yaz─▒larla ba┼čl─▒yor, daha sonra da ├ťstad’─▒n, ─░stanbul’un g├╝nl├╝k ahvaline dair kaleme ald─▒─č─▒, g├╝nl├╝k f─▒kra ├Âzelli─či belirten yaz─▒lar─▒yla devam ediyor. M├╝cerretten m├╝┼čahhasa do─čru bir ak─▒┼č oldu─čunu s├Âyleyebiliriz bu kitap i├žerisinde… Kitab─▒ okudu─čunuzda ┼čehir d─▒┼č─▒ndaysan─▒z ─░stanbul’un hem m├╝cerretine, hem asl─▒nda pek de ├žekici gibi durmayan m├╝┼čahhas─▒na hasret ve hayranl─▒k duyar halde buluyorsunuz kendinizi. Kitap okundu─čunda ├╝zerinizde hissedece─činiz hasret ve a┼čk duygusunun yan─▒nda, ─░stanbul’un, bundan yar─▒m y├╝zy─▒l ├Ânce nas─▒l bir ├Âzelli─če sahip oldu─čunu ve onu, bu g├╝nlere getiren de─či┼čimleri g├Ârmeniz de m├╝mk├╝n. Velhas─▒l bu kitap; okumas─▒ zevkli olan, hislerinizi tesiri alt─▒na alan ve fark─▒nda olmadan zihninizde ba─č─▒ms─▒z bir ─░stanbul foto─čraf─▒n─▒n belirmesine vesile olabilen bir eserdir.

A┼ča─č─▒da, Mehmet K─▒sak├╝rek’in, kendi derledi─či bu kitaba yazd─▒─č─▒ ├Âns├Âz├╝ yay─▒nl─▒yorum. Kendisinin bug├╝ne kadar okuyabildi─čim tek yaz─▒s─▒ bu. ├ťslubu da, ─░stanbul a┼č─▒─č─▒ olan babas─▒n─▒nkine ┼čekil ve muhteviyat y├Ân├╝yle bir miktar benziyor, okudu─čunuzda siz de takdir edeceksiniz.

Sayg─▒ ve selamlar─▒mla

Ben, ─░stanbulluyum.

Annem de babam gibi ─░stanbulluydu. Onun babas─▒ ve anas─▒ da, t─▒pk─▒ baba taraf─▒mda oldu─ču gibi yine ─░stanbullu…

Babam─▒n ve annemin, dad─▒lar─▒, hizmetk├órlar─▒, esnaflar─▒, konular─▒, kom┼čular─▒ ve b├╝t├╝n dostlar─▒…

Zevkleri, edalar─▒, ├╝sl├╗plar─▒, ├Âl├ž├╝leriyle onlar, son ├žak─▒nt─▒lar─▒, p─▒r─▒lt─▒lar─▒ ve izlerine bakarak benim ─░stanbul sand─▒─č─▒m ve ├ó┼č─▒k oldu─čum yeri, kendi artist d├╝nyalar─▒ i├žinde, bana ─░stanbullu, tam bir ─░stanbullu gibi ya┼čatanlard─▒.

─░┼čte ben…

B├Âyle ─░stanbulluyum.

Ne hazin bir saadet!..

Elbette ki h├╝zn├╝m, ├žo─ču gece, uykular─▒m─▒n karanl─▒klar─▒ndaki bir firar deli─činden t├╝yd├╝─č├╝m mazideki ─░stanbullu g├╝nlerimin saadetiyle i├žice; en az onun kadar b├╝y├╝k ve can yak─▒c─▒ olacakt─▒.

┼×imdi, ─░stanbul sabahlar─▒ b├Âyle…

H├ól├ó, ba┼č─▒ sevgilisinin kurtlanm─▒┼č, b├Âceklenmi┼č cesedine yasl─▒ ya┼čamakta olan adam─▒n, art─▒k m├╝thi┼č bir tiksinme ve ├Â─č├╝rme hissine kar─▒┼čan ac─▒s─▒, sevdas─▒, vefas─▒ anlat─▒l─▒r ┼čey midir?..

┼×imdi ─░stanbul sabahlar─▒…

Ya yazlar─▒?…

F─▒nd─▒k adl─▒ botumun ┼či┼čman topuzlu k├╝re─či sudan her ├ž─▒k─▒┼č─▒nda, ┼čimdi l├ó─č─▒m karas─▒ suya damlac─▒klar dizmesin!…

Deniz o kadar cam gibi, babam o kadar g├╝├žl├╝yd├╝ ki, bir g├╝n Moda koyunda beni sandalla gezdirirken, bana g├╝lerek s├Âyledi─čine g├Âre, istese ├╝├ž k├╝rekte adaya varabilirdi.

├ľn├╝mde, annesi ve babas─▒yle gezintiye ├ž─▒km─▒┼č bir ├žocuk y├╝r├╝mesin…

Yaz g├╝nleri, Moda burnunda, Karabet, buzlu badem taze ceviz satarken, annemin, elinde daima yere dik tuttu─ču uzun g├╝m├╝┼č a─č─▒zl─▒k sigaras─▒yle, omuzlar─▒ babam gibi geride ve babam─▒n solunda yaylana yaylana y├╝r├╝y├╝┼č├╝ ba┼čkayd─▒.

Babamla ben, bir yandan y├╝r├╝r, bir yandan da birer onluk dondurmay─▒ d├Ând├╝re d├Ând├╝re yalarken, babam─▒n sa─č elinin ba┼č parma─č─▒ s─▒skac─▒k ensemin ├žukurunda gider gelirdi.

Bir g├╝n de, Ba─čdat caddesinden ge├žerken, taksinin cam─▒ndan, beton bloklar aras─▒nda, kap─▒s─▒ caddeye a├ž─▒lan, ├ó┼čin├ós─▒ oldu─čum bir k├Â┼čke ait bir i┼čaret ar─▒yorum. Bir a─ča├ž, bir yaprak, bir ├žizgi, bir iz… Fakat bulam─▒yorum.

Az sonra kulaklar─▒m, bizim, bah├žedeki c─▒v─▒lt─▒lar─▒m─▒z─▒ ba┼čaran M├╝n├╝r Beyin gazeliyle ├ž─▒nlayacak:

“Ses ├ž─▒km─▒yor art─▒k, ne k├╝rekten, ne y├╝rekten…”

─░┼čte, Peyami Bey, M├╝n├╝r Beyle birlikte, k├Â┼čk├╝n, dokuz mermer basamakla var─▒lan mor salk─▒mlarla ├ževrili ana kap─▒s─▒n─▒ ├žal─▒yor. E┼čref ┼×efik Bey de, her zamanki laubali ve n├╝kteli ├╝sl├╗bu i├žinde sohbete renk katmak, vakit kal─▒rsa da bana l├╝fer av─▒ hik├óyelerini anlatmak ├╝zere yan bah├žedeki servis kap─▒s─▒ndan k├Â┼čke s─▒zmaya ├žal─▒┼č─▒yor.

Silindi gitti hepsi…

O k├Â┼čk├╝ dolduran b├╝y├╝klerin ve misafirlerin tamam─▒, ├žocuklar─▒nsa bir k─▒smiyle birlikte o toprak, o deniz, o g├Âky├╝z├╝ de…

Ben de, bari babam─▒n, bir k─▒sm─▒ baz─▒ kitaplar─▒n─▒n sayfa aralar─▒nda duran, ├žo─ču da hi├ž kitapla┼čmam─▒┼č olan ┼ču ─░stanbula dair ┼čiir gibi yaz─▒lar─▒n─▒ derleyip toplay─▒p bir araya getireyim dedim.

Zevkle de─čil… K├Âr bir ┼čevkle…

Belki bir i┼če yarar.

G├╝zellikleri ve ├žirkinlikleri yakalamakta ─▒┼č─▒ktan ├žabuk bir g├Âz├╝n s├╝zd├╝─č├╝ bir ┼čehir i┼čte…

Mehmed KISAK├ťREK

19 Nisan 2005

***

─░lgili Linkler:

*─░stanbula Hasret

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al




─░man ve ─░slam Atlas─▒

İMAN VE İSLÂM ATLASI

Son d├Ânemlere ait al─▒┼č─▒lm─▒┼č din kitaplar─▒n─▒n ├žok d─▒┼č─▒nda bir anlay─▒┼č ve anlat─▒┼čla kaleme al─▒nm─▒┼č, ┼čekille ruhu, amelle hikmeti birbirine emdirmek gayesi etraf─▒nda, en emin ilmih├ólle en ┼ča┼čmaz tefekk├╝r├╝ birle┼čtirme iddias─▒nda b├╝y├╝k eser. 1960-61 hapsinde yazmaya ba┼člay─▒p “20 y─▒l m├╝ddetle ┼čeklini bulamadan bir r├╝┼čeym (protoplazma) halinde” i├žinde ya┼čatt─▒─č─▒ bu eseri 1981 senesinde tekrar ele al─▒r. Eseri ve eserle yapmak istedi─či ┼čeyi ┼č├Âyle anlat─▒r:

“B├╝t├╝n sanat, fikir, vecd, hassasiyet ve im├ón melekelerimi birle┼čtirerek yepyeni bir h├ódise mahiyetinde ortaya atmak ate┼čiyle yand─▒─č─▒m “─░man ve ─░sl├óm Atlas─▒”… O zamanlar bir y─▒─č─▒n malzeme toplam─▒┼č olmama ra─čmen, bunlar─▒ tablola┼čt─▒ramam─▒┼č ve a┼čk─▒m─▒n gerektirdi─či nizam ve if├ódeye kavu┼čturamam─▒┼čt─▒m Zira, g├Âz a├ž─▒p kapay─▒ncaya kadar hapis m├╝ddetim bitmi┼č ve haberini ba┼č─▒bo┼č k├Âpeklerden ald─▒─č─▒m d─▒┼č hayat─▒n, bana kap─▒s─▒ a├ž─▒lm─▒┼čt─▒. Buyur bakal─▒m, o kadar ├Âzledi─čin k├Âpeklerin d├╝nyas─▒na!.. Bir sayfiye yerindeki evime ├žekildim, Marsilya sokaklar─▒ kadar yabanc─▒s─▒ oldu─čum ┼čehre mevsimler boyu hemen hi├ž inmedim, hatt├ó bah├žeme bile ├ž─▒kamaz oldum; ve bir g├╝ne on g├╝nl├╝k ├žal─▒┼čmalarla “─░man ve ─░sl├óm Atlas─▒”n─▒ kal─▒ba d├Âkebildim. Bu defa evimde ge├žen bilmem ka├ž─▒nc─▒ hapsim… “─░man ve ─░sl├óm Atlas─▒”, her biri ayn─▒ kaynaktan tas dolduran kitaplara nispet, do─črudan do─čruya ve en az vas─▒ta kullanarak o kayna─ča diz ├╝st├╝ abanma ve suyuna avu├ž a├žma v├ók─▒as─▒d─▒r; ve bundan sonra Hak ne nasip eder, bilemem, b├╝t├╝n eserlerimi tamamlay─▒c─▒ mahiyettedir. “Tarife” yazmak yerine gayeyi ├Âziyle ruhlara sindirmek, re├žete yerine m├ón├óda ilac─▒n kendisini tatt─▒rmak… Buna ├žal─▒┼čt─▒m. Ve bu aziz d├óvay─▒ papa─čan a─č─▒zlardan kurtarmak… ─░skeletsiz v├╝cud olmaz ya; bir de iskelet ├╝zerine v├╝cudu ve uzuvlar─▒ kul ├žap─▒nda yerle┼čtirebilmek var… Pete─či dosdo─čru ├žizdikten sonra onu en halis balla doldurmak… As─▒rlard─▒r hakkiyle yap─▒labildi─čini sanmad─▒─č─▒m bu cehd ├╝zerinde ba┼čar─▒ derecemi, tam 45 y─▒ld─▒r B├╝y├╝k Do─ču teknesinde hamurunu yu─čurmaya ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m yeni iman ve isl├óm nesli tayin edecektir. O olmasayd─▒ olu┼čun olmayacak oldu─ču, K├óinat─▒n Efendisine sal├ót ve sel├óm olsun!.. Allah, Sevgilisinin ├╝mmetine 15. ─░sl├óm Asr─▒n─▒n birinci y─▒l─▒ndan ileriye, yeni bir anlay─▒┼č, duyu┼č, g├Âr├╝┼č ve olu┼č nasip etsin… ”

***

─░lgili Linkler:

*─░man ve ─░slam Atlas─▒

*Fârikalar, İncelikler




İhtilâl

İHTİLÂL

Eser, Habil-Kabil vak’as─▒ndan ba┼člar ve birinci b├Âl├╝mde mutlak ink─▒lap├ž─▒lar olarak Nuh Peygamber, ─░brahim Peygamber, Musa Peygamber ve ─░sa Peygamberle beraber, Peygamberler Peygamberinin mutlak ink─▒l├óplar─▒n─▒ anlat─▒r. ├ľtesi, insano─člunun Hak g├Ârd├╝─č├╝ ve bildi─či yollardaki ayaklan─▒┼člar─▒n─▒n, m├óna, ilim ve us├╗l bak─▒mlar─▒ndan ders ├ž─▒kar─▒lmas─▒ gereken roman─▒ms─▒ hik├óyeleridir. Eski Yunandan Amerika ─░stiklal sava┼člar─▒na kadarki ihtil├óller ikinci b├Âl├╝mde; B├╝y├╝k Frans─▒z ─░htilali ├╝├ž├╝nc├╝ b├Âl├╝mde; Napolyon Bonapart ve sonras─▒ ihtilaller de d├Ârd├╝nc├╝ b├Âl├╝mde anlat─▒lm─▒┼čt─▒r. Son b├Âl├╝mde ise, “hak ve hakikat ba─čl─▒lar─▒na en faydal─▒ i┼č ve hareket k├╝lt├╝r├╝n├╝n a┼č─▒land─▒─č─▒” Sentez k─▒sm─▒ yer almaktad─▒r.

Kitab─▒n Giri┼č Yaz─▒s─▒

Yery├╝z├╝nde ihtil├ól, insano─čluyla beraber ba┼člar.

Yirmibirinci Asra do─čru d├╝nyaya s─▒─čmayacak kadar ├╝redi─či g├Âr├╝len insano─čluna, en ba┼čta, do─črudan do─čruya ilk insan, babas─▒z ve anas─▒z ├édem Peygamber, ilk tevhid ve hakikat vahidini temsil edici nirengi noktas─▒d─▒r. ─░nsano─člunun, ├╝reyi┼činde kendisinden hiza ve istikamet alaca─č─▒ ilk m├╝spet ve hak kutup…
Adem Peygamberde ilk insan ve resul birle┼čiyor. ─░nsan, Allah’─▒n habercisi ve Allah ile kaim hakikatin aray─▒c─▒s─▒ olarak d├╝nyaya ayak bas─▒yor. Ondan sonra da bu hizay─▒ ve istikameti bozacak soyu ve koluyla insano─člu ba┼čl─▒yor.

ÔÇó

B├Âyle!… ├édem Peygamberden sonra, bu ilk m├╝spet ve Hak kutba kar┼č─▒ insano─člunun menf├« ve fesat├ž─▒ taraf─▒ harekete ge├žecek, m├╝spetle menf├« aras─▒ bir nevi elektrik cereyan─▒ do─čacak ve iki taraf aras─▒ bo─ču┼čma, m├ónalar ├óleminde ┼čim┼čekler ├žizerek ve y─▒ld─▒r─▒mlar d├╝┼č├╝rerek, madde pl├ón─▒n─▒ da g├╝mb├╝rdeterek ve hoplatarak, ihtil├ól denilen keyfiyeti zuhura getirecektir.

─░nsano─člunun m├╝spet ve hak mukabili menf├« ve fesat├ž─▒ taraf─▒… Bu ikili─či, ruha kar┼č─▒ nefs diye ele alabiliriz. ─░htil├ól denilen keyfiyeti de, tek insandan en kalabal─▒k topluma kadar bu iki kutup aras─▒ birbirine ├žullanma, birinden ├Âb├╝r├╝ne kar┼č─▒ ayaklanma diye tarif edebiliriz. Esas budur; gerisi de say─▒s─▒z bahane…

ÔÇó

Kur’├ón bize ├Â─čretiyor ki, Allah, yery├╝z├╝ne h├╝kmedici, e┼čya ve hadiseleri tasarrufla vazifeli bir varl─▒k yarataca─č─▒n─▒ meleklere bildirince, onlar, d├╝nyada fesat ├ž─▒karacak ve kan d├Âkecek bir mahl├╗ka m─▒ v├╝cut verilece─čini sordular; oysa meleklerin kendisini tevhid ve tenzihten ba┼čka bir ┼čey yapmad─▒klar─▒n─▒ s├Âylediler ve Allahtan “ben sizin bilmedi─činizi bilenim!” cevab─▒n─▒ ald─▒lar.

B├Âylece insan, biri ulv├«lerin ulv├«sine, ├Âb├╝r├╝ de s├╝flilerin s├╝flisine namzet ve kalbin hakikatinde birle┼čik ve toplu iki z─▒t taraf halinde yarat─▒ld─▒; ve Kur’an h├╝km├╝nce bu e┼čsiz k─▒vam i├žinde v├╝cut bulduktan sonra kutuplardan birinden birini ger├žekle┼čtirmek ├╝zere “sefillerin en sefili” olan ├óleme indirildi ve ihtil├ól zemini a├ž─▒lm─▒┼č oldu.

ÔÇó

Bir b├╝nyenin, kendi i├žinde, kendi ├Âz nizam─▒n─▒ sars─▒c─▒ ve yeni bir nizama yol aray─▒c─▒ her hareket, ihtil├óldir ve bu davran─▒┼č, i├ži be┼čeriyet kadar kalabal─▒k tek fertten, ├╝├ž be┼č ki┼čilik aileye, sekiz on ailelik kab├«leye ve koskoca cemiyete, h├ós─▒l─▒ topluluk belirten her varl─▒─ča kadar, esasta ve m├╝cerrette birdir.

┼×u var ki, ├╝st├╝n m├ónasiyle ink─▒l├óp vas─▒tas─▒ ihtil├ól, vas─▒tal─▒k etti─či gayeye g├Âre k─▒ymetlenir. Gaye, ulv├«lerin ulv├«si Allah yolu olunca da, y─▒─č─▒nlar─▒n bazen hi├ž ve bazen hep, bazen b├ót─▒l ve bazen hak y├╝z├╝nden birbirine girmesinden ibaret vas─▒tay─▒ m├╝stakil de─čer kabul etmez. Vas─▒tay─▒ hangi ┼čekilde bulursa onda kullan─▒r ve ink─▒l├óp ismini al─▒r.

Bu m├ónada resuller ve neb├«ler, ├ódi anlamiyle ihtil├ólci olmaktan m├╝nezzeh, en ├╝st├╝n ve eri┼čilmez ├žapta ink─▒l├óp├ž─▒d─▒rlar. Alelade ink─▒l├óp├ž─▒lara k─▒yasla onlara “mutlak ink─▒l├óp├ž─▒lar” demek gerekir.

─░┼čte bu ├Âl├ž├╝ler ├žer├ževesinde ihtil├óli, mutlak ink─▒l├óp cephesiyle resuller ve nebilerden ba┼člat─▒rken, yery├╝z├╝nde ve insano─člunun hayat─▒nda ilk fesat ifadesi olarak, Adem Peygamberin iki o─člu H├óbil ve Kaabil’e ili┼čtiriyoruz.

├ľtesi, insano─člunun hak g├Ârd├╝─č├╝ ve bildi─či yollardaki ayaklan─▒┼člar─▒ndan, tarihin ┼čahitli─či alt─▒nda roman─▒ms─▒ hik├óyelerdir ki, bu cazibeli hik├óyelerden ger├žek gaye, m├óna, ilim ve us├╗l bak─▒mlar─▒ndan al─▒nabilecek dersler, hak ve hakikat ba─čl─▒lar─▒na en faydal─▒ i┼č ve hareket k├╝lt├╝r├╝n├╝ a┼č─▒layabilir. Onlar─▒ da kendi olu┼č pl├ónlar─▒nda b├╝y├╝k, orta ve k├╝├ž├╝k olarak s─▒n─▒fland─▒r─▒yor, ayr─▒ca “k─▒r─▒nt─▒ ihtil├ól” te┼čhisi alt─▒nda ve birka├ž sat─▒r i├žinde miskin ve m├ón├ós─▒z hareketleri de g├Âzden ka├ž─▒rmamay─▒ l├╝zumlu buluyoruz.

ÔÇó

Ezelden ebede do─čru kabar─▒c─▒ sahilsiz insanl─▒k denizinin, k├óh hak, k├óh k├╝f├╝r, korkun├ž ├žalkant─▒lar─▒n─▒ resmeden ihtil├ól, Allah’─▒n insana bi├žti─či memuriyeti bilenlerce ne kadar manal─▒d─▒r!

─░nsan, nefsinde ve cemiyetinde, kendi ├Âl├ž├╝s├╝ne g├Âre arad─▒─č─▒ cennetin engellerine kar┼č─▒ daima ihtil├ól halindedir.

Al─▒nt─▒:

Ortal─▒k mah┼čer gibi…
Kim buran─▒n sahibi,
Kimlerin d├╝─č├╝n├╝ var?

G├╝ne┼č batan bir bayrak;
┼×u k─▒pk─▒z─▒l ufka bak,
Ana baba g├╝n├╝ var!

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al




Yeni├žeri

YENİÇERİ

Yeni├žeri’yi d├╝nyan─▒n ilk te┼čkilatl─▒ ve meslek├« ordusu olarak g├Âren ve g├Âsteren Necip Faz─▒l’a g├Âre, Yeni├žeri, kurulu┼čundan sonraki ilk iki as─▒r i├žinde ideal askerdir ve devletinin gayesine ve ahlak─▒na ba─čl─▒d─▒r. Tanzimata kadar s├╝recek olan sonraki ├╝├ž as─▒r i├žindeyse bizzat devlet s├╝ikast├ž─▒s─▒ bir ├ósidir. Yeni├žerinin bu ├ž├Âk├╝┼č├╝, ruh├« ve sosyal bir m├╝essire, iman vecd ve a┼čk─▒n─▒n g├Ân├╝llerden u├žup gitmesine ba─čl─▒d─▒r ve Yeni├žeri, bu korkun├ž ve hazin tecelliyi g├Âstermekte sadece bir vesiledir.

Bu eser, m├╝ellifinin bizzat belirtti─či gibi, tarih├« rezalet ve fecaatlerin bir hik├óyesi olarak kaleme al─▒nm─▒┼č olmaktan ziyade, Yeni├žerinin i┼če nereden ba┼člay─▒p, i┼či nerede bitirdi─čini g├Âstermek ve bunun ruh├« ve sosyal m├╝essirlerini ├žer├ževelemek gayesiyle yaz─▒lm─▒┼čt─▒r.

***

─░lgili Linkler:

*Yeni├žeri

*Gen├žlik ve ├ťniversite

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al




─░deolocya ├ľrg├╝s├╝


─░DEOLOCYA ├ľRG├ťS├ť

“Bu eser, benim b├╝t├╝n varl─▒─č─▒m, v├╝cut hikmetim, her ┼čeyim… Ben, ar─▒n─▒n pete─čini hendesele┼čtirmeye memur bulunmas─▒ gibi, bu eseri ├Ârg├╝le┼čtirmek i├žin yarat─▒ld─▒m. ┼×iirlerim de, piyeslerim de, hik├óyelerim de, ilim ve fikir yaz─▒lar─▒m da sadece bu eserin belirtti─či bina etraf─▒nda bir tak─▒m “m├╝┼čtemil├ót”dan ba┼čka bir ┼čey de─čil… G├╝zelim T├╝rk├ženin “kat─▒k” t├óbiri ne kadar yerinde. Ger├žek g─▒da “n├ón-─▒ aziz” dedi─čimiz ekmektedir ve gerisi, ona kat─▒lmaktan kinaye “kat─▒k”tan ibaret… ─░├žinde y├╝zde elliden fazla (hidro-karbone) cevher bulunduran ekmek, pastalar─▒n ├╝st├╝ndeki her t├╝rl├╝ krema ve (fantezi) oyunlar─▒na s─▒rt ├ževirmi┼č, kuru ve yavan, fakat besleyici ve kurtar─▒c─▒ fikre ne g├╝zel remz!.. ─░┼čte, ezel kadar eski ve ebed kadar yeni, topyek├╗n insanl─▒k ├žap─▒ndaki d├óvan─▒n bu eserini tamamlarken, onu, g─▒das─▒n─▒ B├╝y├╝k Do─ču ekme─čine bor├žlu bildi─čim Anadolu gen├žli─čine ithaf ederim.” N.F.K. / 1968

─░DEOLOCYA ├ľRG├ťS├ť – ─░├ç─░NDEK─░LER

I – ADIMIZ, D├éVAMIZ, M├éNAMIZ
B├╝y├╝k Do─ču
Orkestra, Senfonya ve Biz
Do─ču – Bat─▒

II – DO─×U VE BATI MUHASEBES─░
Bat─▒n─▒n Do─čuya Bak─▒┼č─▒
Bat─▒n─▒n Kendisine Bak─▒┼č─▒
Do─čunun Bat─▒ya Bak─▒┼č─▒
Do─čunun Kendisine Bak─▒┼č─▒
Do─čuya ─░nanal─▒m
Do─ču ve Bat─▒ Birarada
Bat─▒y─▒ Anlamak
Kendi ─░├žinde Bat─▒
Kendi ─░├žinde Do─ču
Bat─▒n─▒n Buhran─▒
Do─čuda Buhran
Bizde Buhran
Bat─▒n─▒n Ucuzculu─ču
Do─čunun Ucuzculu─ču

III – T├ťRK├ťN MUHASEBES─░
Olu┼č
Sebep
Te┼čhis
Kendi Zaviyemizden Avrupal─▒l─▒k
Avrupal─▒ Tuza─č─▒
Bug├╝nk├╝ D├╝nya
Do─čan D├╝nya ve Biz
Olmad─▒ – Olamaz!
Bu A─čac─▒n Yemi┼čleri
Tek Kelimeyle Kurtulu┼č Yolu
Ahlâk Dâvamız
Ahl├ók Kayna─č─▒m─▒z

IV – ANA KAYNAK: ─░SL├éM
Neye ─░nan─▒yoruz
─░sl├óm ve Her┼čey
İslâm ve Kâinat
İslâm ve Dünya
İslâm ve İnsan
İslâm ve Ahlâk
İslâm ve Cemiyet
İslâm ve Devlet
İslâm ve İnkılâp
İslâm ve Siyaset
İslâm ve Adalet
İslâm ve Ordu
İslâm ve Müsbet Bilgiler
İslâm ve Güzel Sanatlar
İslâm ve Kadın
D─▒┼č─▒ ve ─░├žiyle ─░sl├óm

V – TAR─░H H├ťKM├ť: NASIL BOZULDUK
Fasledici Tarih Çizgisi
İslâm Nasıl Bozuldu?
1. Kanunî Devrinde
2. Kanunîden Sonra
3. Tanzimat Devrinde
4. Me┼črutiyet devrinde
5. Son Devirde
Ahlâk Yaralarımızdan Misaller

VI – BEKLED─░─×─░M─░Z ─░NKIL├éP
Bekliyoruz
Daima Onu Bekliyoruz
Hep Bekliyoruz
Giri┼č
Reformac─▒lar
Nefsanî Tefsirci
Ham Yobaz ve Kaba Softa
Sahte Sofîler
Derin ve Ger├žek M├╝sl├╝man
Ger├žek ve Derin M├╝?minde Ak─▒l
Hülâsa ve Netice
Netice
Usul
Esas
Hedef
Vas─▒ta

VII – BEKLED─░─×─░M─░Z ─░NKIL├éBIN Y├ľNLER─░
─░├žtima├« ve ─░ktisad├« Mezhepler
Siyaset
Asyac─▒l─▒k
İktisadî Nizam
─░├žtima├« Faaliyet
Te┼čkil├ót ve ─░dare
Devlet
S─▒n─▒f
Gen├žlik
Milliyet
K├Ây
┼×ehir
Aile
Mektep
M├╝spet Bilgiler
G├╝zel San?atlar
Adalet
Mahkeme
S─▒hhat ve G├╝zellik
Kad─▒n
├ťreme ve T├╝reme
Ordu
Ordu ve İnkılâp
Millet ve Ordu
Anlad─▒─č─▒m─▒z Ordu
D├╝nyay─▒ ─░mar
Toplam

VIII – DEVLET VE ─░DARE MEFK├ŤREM─░Z
Y├╝celer Kurultay─▒
Ba┼čy├╝ce ve Kurultay
Ba┼čy├╝ce
Ba┼čy├╝celik H├╝k├╗meti
Hükûmetin 11 Dâvası
Y├╝ce Din Dairesi
Halk Divan─▒
Ba┼čy├╝celik Akademyas─▒
Ba┼čy├╝celikte ─░┬║ ├ľl├ž├╝s├╝
Ba┼čy├╝celikte Ceza ├ľl├ž├╝s├╝
Ba┼čy├╝celikte Umum├« Manzara
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Kanun
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Zevk ve Terbiye
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Kumar
Ba┼čy├╝celik Emirleri – ─░├žki ve Zehir
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Zina ve Fuhu┼č
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Faiz
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Kahvehane
Ba┼čy├╝celik Emirleri – K├╝lhanbeylik
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Vatan D─▒┼č─▒
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Sinema
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Dans
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Parazitler
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Heykel
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Matbuat
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Yine Bas─▒n
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Radyo
Ba┼čy├╝celik Emirleri – ├ťniversite
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Bat─▒da Tahsil
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Ecnebi M├╝tehass─▒s
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Harf D├óvas─▒
Ba┼čy├╝celik Emirleri – K─▒yafet ve ┼×apka
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Kad─▒n K─▒l─▒─č─▒
Ba┼čy├╝celik Emirleri – V├óizler
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Yine K─▒l─▒k
Ba┼čy├╝celik Emirleri – K├Ây ─░mam─▒
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Subay
Ba┼čy├╝celik Emirleri – ─░┼č├ži
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Sermaye ve Patron
Ba┼čy├╝celik Emirleri – Fabrika
Vesaire

IX – TEMEL PRENS─░PLER
Ruh├žuluk
Keyfiyet├žilik
┼×ahsiyet├žilik
Ahl├ók├ž─▒l─▒k
Milliyet├žilik
Sermaye ve M├╝lkiyette Tedbircilik
Cemiyet├žilik
Nizamc─▒l─▒k
M├╝dahalecilik

X – HAL VE MANZARA
Bu Hal
As─▒l D├óva Hep’├žilikte
Geli┼č ve Gidi┼čimiz
Asıl İnkılâp
Felix Culpa – Mes’ut Su├ž
H├╝rriyet
Uydurma Dil Felâketi
İktidarların Hikâyesi
D├╝nyam─▒z
Sahte ┼×ans Devirleri
Ni├žin, Ni├žin, Ni├žin?
Nesini Kabul Edelim?
7 ├ľl├╝me Kar┼č─▒ Biz
Merhamet Buyurunuz!
Ucuzculuk
Tezatlar D├╝nyas─▒
├ťst├╝n Politika
Hareketsizli─čimiz
K├╝f├╝r Yobazlar─▒
Cepheler
Cepheler – Ham ve Kabalar
Cepheler – Yeni M├╝ctehid Taslaklar─▒
Cepheler – Karton Adamlar G├Âvdesi
Cepheler – Damgal─▒ Adamlar G├Âvdesi
D─▒┼č─▒m─▒zda ─░sl├óm
─░├ž ve D─▒┼č D├╝┼čman – Yahudi
Do─čunun Yolu
Makine
Makine ve Ke┼čifler
Program – Re├žete
Fikirsizlik
S─▒n─▒rlar
─░leri – Geri
Meccanî Hayat
Yine H├╝rriyet
Kurtar─▒c─▒ Hikmet
Demokrasya
D├╝nya Buhran─▒
Bab─▒├óli’de ─░nk─▒l├óp
Bas─▒n Y├Ân├╝nden ─░nk─▒l├óplar

XI – ├ç─░LEM─░Z VE D├éVAMIZ
Ocak K─▒z─▒┼čt─▒!
Hakikatimiz ve Gen├žli─čimiz
Mefkûreci Ahlâkı
├ťmidimiz
├ťmitsizli─čimiz
Fedakârlık
Çilemiz
Divanelere Muhtac─▒z
M├╝rteci – Gerici
Deli Olmak Lâzım!
T├╝rk Gen├žli─čine!
Yolumuz
L├╝p├ž├╝l├╝k, Hep├žilik
Beklenen Nizam
Tamaml─▒─č─▒n ┼×artlar─▒
Anadolu
Gen├ž Adam!
G├Âr├╝nmeyen Gen├ž
Anadolu Gen├žli─čine
Bir Neslin Son ├ľrnekleri
Son ve Tek K─▒v─▒lc─▒m

XII – EK
İslâmı Yenilemek

***

─░lgili Linkler:

*─░DEOLOCYA ├ľRG├ťS├ť

*B├╝y├╝k Do─ču ve ─░deolocya ├ľrg├╝s├╝

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al




─░brahim Ethem

─░BRAH─░M ETHEM

(5 Perde)Belh sultan─▒yken tac─▒n─▒ taht─▒n─▒ terkedip dervi┼člik yoluna d├╝┼čen, Veliler kervan─▒n─▒n ┼čanl─▒ ├Ânc├╝lerinden ─░brahim Ethem Hazretlerinin hayat─▒ndan sahnelerÔÇŽ

(Yaz─▒ld─▒─č─▒ tarih: 1978)

***

─░lgili Linkler:

*Tiyatro Eseri Tam Metni

*─░brahim Ethem

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al




Yahudilik-Masonluk-D├Ânmelik

Not: Kitaba ait tan─▒t─▒m yaz─▒s─▒, Reyhan rumuzlu y├Âneticimize aittir.

YAHUD─░L─░K- MASONLUK-D├ľNMEL─░K

Her birinin di─čeriyle ruh ba─č─▒ oldu─ču, gaye ile faaliyetin birle┼čerek v├╝cut buldu─ču ve hepsinin ortak paydas─▒ olan her t├╝rl├╝ birli─či ├ž├Âzme, da─č─▒tma sonra da y─▒kma, yok etme memuriyetinde olan Yahudi, mason ve d├Ânme; kendisine d├╝nya ├╝zerinde ├Âyle bir konum belirleyip ├Âyle bir vazife se├žmi┼čtir ki, onlar─▒n ne oldu─čunu, d├╝nden bug├╝ne neler yapt─▒─č─▒n─▒ ve ┼ču anda da d├╝nyan─▒n hangi konumunda olduklar─▒n─▒ bilmemek, d├╝nya ├╝zerinde vuku bulan olaylar─▒n i├ž y├╝z├╝n├╝ anlamamak m├ónas─▒na gelmekte ve buna mukabil bunlar─▒ bilmek de ya┼čanan olaylar─▒n bir de perde arkalar─▒ oldu─čunu g├Ârmeye, madalyonun arka y├╝z├╝n├╝n ne girift muammalarla dolu oldu─čunun idrakine varmaya e┼čtir.
┼×u halde bermuda ┼čeytan ├╝├žgeni gibi b├╝t├╝n olaylar─▒ kendi mihverine ├žekici ve kendi i├žinden d├╝nyaya yay─▒c─▒, kuklalar─▒n oynat─▒c─▒s─▒, kulislerin h├ókimi, sebebi g├╝n y├╝z├╝ne ├ž─▒kmam─▒┼č hadiselerin tertip├žisi ve nerede fitne ate┼či varsa orada izinin bulunaca─č─▒, art─▒k fitne kelimesinin e┼č anlaml─▒s─▒ olmaya hak kazanan bu ├╝├žl├╝, hem di─čerini anlama a├ž─▒s─▒ndan hem de birbirlerine et ve t─▒rnak gibi ba─čl─▒ olmalar─▒ hasebiyle tek tek ele alarak incelemenin d─▒┼č─▒nda her birini di─čerine ba─člay─▒c─▒ amilleri de g├Âz ├Ân├╝nde bulundurarak kafalarda kurulacak olan Yahudi- mason- d├Ânme ├╝├žgenine aktar─▒lacak malumat─▒n ilk basama─č─▒ olabilecek keyfiyette ve mahiyette olan bu derleme kitap, bu zihniyetin temelinin hangi m├╝lahazalara da dayand─▒─č─▒n─▒ g├Âstermesi bak─▒m─▒ndan ├Ânem arzetmektedir.
C├╝mlemiz, ├ťstad─▒n sordu─ču soru ile bitsin:

ÔÇťHey, T├╝rk genci, sen bu d├╝nyay─▒ kimlerin idare etti─čini san─▒yorsun ?ÔÇŁ

***

─░lgili Linkler:

*Yahudilik-masonluk-d├Ânmelik




Vesikalar Konu┼čuyor

VES─░KALAR KONU┼×UYOR

“Vesikalar Konu┼čuyor” kitab─▒, ├ťst├ód Necip Faz─▒l’in B├╝y├╝k Do─ču dergilerinde (Dedektif X Bir) imzas─▒yla yazd─▒─č─▒ yak─▒n ve gizli kalm─▒┼č yak─▒n tarihe ait b├╝y├╝k sansasyon do─čuran if┼ča niteli─čindeki yaz─▒lar─▒n─▒ i├žermektedir. Ayr─▒ca Ustad’─▒n s├óf sanat ve tefekk├╝r ┼čatosunun mutfa─č─▒na inerek nelere el atmak; m├╝cadele tarihi i├žinde nerelere kadar uzanmak zorunda kald─▒─č─▒n─▒n da vesikas─▒ niteli─čindedir.

(B├╝y├╝k Do─ču Katalo─ču’ndan al─▒nm─▒┼čt─▒r.)

*Kitab─▒ B├╝y├╝k Do─ču Yay─▒nlar─▒’ndan Sat─▒n Al