Mut'a nikâhı, ücret mukabilinde belli bir süre için kadınla evlenmektir. Câhiliyette mubah olduğu gibi İslâm'ın ilk günlerinde de mubahtı. Sonra nesh edilip yürürlükten kaldırıldı.
Tirmizî şöyle diyor: "Mut'a nikâhı İslâm'ın ilk günlerinde idi. Adam bir şehre gittiğinde kimse ile tanışmadığından orada kalacağı süre kadar bir kadınla evlenebilir. O da eşyasına bakar, muhafaza eder, işini düzene kordu."
Mut'a nikâhının haram olduğuna dair ittifak vardır. Rafiziler ile Şiîler hariç bütün ulema haram olduğunu kabul ediyor. İbnü Abbas, mut'a nikâhının uzun zaman nesh edilmediğini söylüyordu. Bilahare mensuh olduğunu kabul ederek ilân etti.
Bir gün İbn Zubeyr ile İbn Abbas arasında mut'a nikâhı hususunda ihtilaf oldu. İbnü Zübeyr. İbn Abbas'a ta'rizen: "Ne oldu, bazı kimselerin gözü kör olduğu gibi basireti de kapandı. Resûlullah'ın mut'a nikâhına cevaz verdiğini söylüyorlar." dedi. Bundan anlaşılıyor ki İbn Abbas neshden yani Muta nikahının haram kılındığından habersizdi, nesh durumunu öğrenince görüşünden döndü. Nitekim Said bin Cübeyr'den şöyle rivayet edilmiştir: "İbn Abbas bir gün bir hutbe okudu, dedi ki: Mut'a nikâhı leş, kan ve domuz eti gibidir"
Muta Nikahı konusu kısaca böyle.Lakin bazı diniforumlarda Muta nikahına zina demek forumdan banlanmakla eşdeğer tutuluyorsa bu konunun neresinden tutacağız.
Bulunduğum forum İslam bilgileri üzerine fikir alışverişi yapılan, genellikle selefilerin bulunduğu ayrıca Ehl-i Tariklerin ve Nurcularında geldiği bir forumdur.Muta Nikahının haram olduğu kesin olarak ittifak edilmiş bir halde iken bir kardeşiniz Muta nikahının zinaya denk düştüğünü söyler.Ordan bir selefi ise (sizin Ehl-i tarik olduğunuzu bildiği için muhalefet yapacak ya) "Mutaya zina demek Resullulaha harama izin verdiği iftirasını atmaktır" gibi ipe sapa gelmez bir iddaada bulunacak.Resulullah Muta nikahına başlarda izin verdiği için Muta nikahını Zina ile eşdeğer tutamazmışız.
Kardeşiniz ise İçkinin haram edilmesi mevzusunu kıyas yaparak "Resullulah başlarda İçkiyede izin veriyordu.Ancak aşama aşama inen ayetlerle içki yasaklandı.Şimdi İçkiye bir zamanlar Resullulah izin verdi diye haram değildir mi diyeceğiz" cevabını vermiş ve atılmıştır.
Muta nikahının haram olduğu ve İbn-i Abbasın dediği gibi leş, kan, domuz eti gibi olduğunu söyleyebileceğiz ama zina olduğunu söylemeyeceğiz.
Bu başlığı açmamdaki sebeb aslında Muta nikahı konusu değildir.Mesele Selefilerin gerek imani gerekse fıkhi konulara nasıl bir çarpık bakış açısıyla bakmış olmalarıdır.Bu çarpık bakış açısı sonlarda sapkınlığa yelken açan gemiler gibi bir o kayaya vurur bir o dağa çarpar ve batar.
Bu yüzden batmamak için sağlam gemiye binmelidir...
Selametle