ancak biz islamdaki savaş hukunun diğerlerine nazaran çok daha insancıl olduğunu söylediğimiz zaman bazı ataistler islam dışı şahıslar bize bazı hadisleri aktarıyor.
ben bunlara doğru dürüst cevap veremedim.
bu hadislerin kaynağı güvenilir olabilir mi?
bazı şeyler bu savaş hukuku kurallarıyla ve islamda yasaklanan bazı hükümlerle çelişiyor gibi.
.......
-Ey Allah'ın Resulü, Evlere yapılan gece baskınlarında puta taparların kadınları, çocukları da öldürülüyor. Ne dersin?
-Onlar da öbürlerindendir (kadın ve çocukların, öbürlerinden farkı yok, öldürülebilirler)! (Hadis için bkz. Ebu Davud,Cihad/121, hadis no: 2672; Tirmizi, Siyer/19,hadis no: 1570.)
.......
ATEŞTE YAKMA
Ebubekir, Peygamber'in ölümünden sonra baş gösteren "dinden dönme" ("ridde"). olayları sırasında komutanlarına "talimat" vermiştir:
_ "Daha da direnirlerse emirle dağlayın,'ateşte yakın!" (Bkz., Taberi,Tarih, 1/1881-1885; Leôni Caetani, İslam Tarihi, çev. Hüseyin Cahid, İstanbul, 1926,8/276.),
.......
Halid Ibnü'l- Velid (ölm. 642. Mekke'nin fethinden bir süre önce Müslüman olmuştur.) savaş sırasında, "ateş çukurları" açtırmış, yaktırdığı ateşin içine, birçok kimseyi diri diri attırıp yaktırmıştır. Kadın da vardır bunların içinde. Bir tutsak kadına Müslüman olması önerildi. Kadın kabul etmedi. Önünde yanan ateşe atılacağı söylendi. Kadın, "hoş geldin ölüm! Yazık ki başka kurtuluş yolum yok. O yüzden kendimi atıyorum ateşe" anlamındaki şiiri okuyarak kendini kaldırıp ateşe attı. Ve tabii cayır cayır yandı. (Bkz. Habiş, yaprak 28-34; Caetani, aynı kitap, 8/306.)
"Ebubekir'in "ateşte diri diri yakma cezasını nasıl verebildiği sorulduğunda Peygamber'in bu tür cezaya izin verdiği söylenerek karşılık verilir.
.......
Buhari'nin de yer verdiği bir hadiste, Ali'nin "bir topluluğu ateşe attırıp yaktırdığı", İbni Abbas'a söylendiğinde Ibni Abbas'ın şöyle dediği belirtilir:
- "Ben olsaydım bunu yapmazdım. Çünkü Peygamber:
Tanrının verdiği ceza biçiminde ceza vermeyin!” demişti Ben olsaydım öldürürdüm yalnızca. (Bkz. Buharı, cihad/149; Tecrid, hadis no: 1264; Nesei, Tahrimu'd-Dem/14,)
........
- "Sabahleyin Übna'ya (ansızın) baskın yap ve orayı yak!" Buyruk yerine getiriliyor. Yani "Übna" köyü yakılıyor.İçindekilerle birlikte. (Bkz. Ebu Davud, Cihad/91, hadis no:2616, c. 3., s. 88, ayrıca s. 124'deki 2 no'lu not; İbn Mace, Cihad/31, hadis no: 2843, c. 2, s. 948.),
........
halbuki dinimizde hayvanları işaretlemek için bile yakmak caiz görülmemiştir.
peygamberimizin bu konuda hadisleri vardır.
yakmak ancak Allah'a mahsustur diye...
peki en üstün sahabelerden olan Hz. Ebubekir ve Hz. Ali gereçkten ceza olarak diri diri yakmayı uygulamışlarmıdır.
mesela bu meseleyi şu yazı üzerine araştırmıştım.
darul kitap diye islami bir sitede lutilik yapan kişilern hükmü hakkında bilgi şu:
"Her kimi Lut kavminin fiilini yapar bulursanız, faili de mePul'ü de (yaptıranı da) öldürün.[13]
Bazı âlimler ise lutilik yapan kişinin yakılacağını söylemişlerdir. Bu görüşün kaynağı da şu rivayettir: 'Hz. Peygamber'in ashabı, lutilik yapan kişinin ateşte yakılması hususunda ittifak etmişlerdir',[14]
Hafız el-Münzirî şöyle demiştir: 'Halifelerden dördü lutilik yapanları yakmıştır. Bu halifeler şunlardır: Hz. Ebubekir, Hz. Ali, Abdullah b. Zübeyr ve Hişam b. Abdulmelik'.[15]"
İslam Savaş Hukuku
in İslâmî Konular
Posted · Report reply
arkdaşlar bu savaş hukuku hepimizin malumu.
ancak biz islamdaki savaş hukunun diğerlerine nazaran çok daha insancıl olduğunu söylediğimiz zaman bazı ataistler islam dışı şahıslar bize bazı hadisleri aktarıyor.
ben bunlara doğru dürüst cevap veremedim.
bu hadislerin kaynağı güvenilir olabilir mi?
bazı şeyler bu savaş hukuku kurallarıyla ve islamda yasaklanan bazı hükümlerle çelişiyor gibi.
.......
-Ey Allah'ın Resulü, Evlere yapılan gece baskınlarında puta taparların kadınları, çocukları da öldürülüyor. Ne dersin?
-Onlar da öbürlerindendir (kadın ve çocukların, öbürlerinden farkı yok, öldürülebilirler)! (Hadis için bkz. Ebu Davud,Cihad/121, hadis no: 2672; Tirmizi, Siyer/19,hadis no: 1570.)
.......
ATEŞTE YAKMA
Ebubekir, Peygamber'in ölümünden sonra baş gösteren "dinden dönme" ("ridde"). olayları sırasında komutanlarına "talimat" vermiştir:
_ "Daha da direnirlerse emirle dağlayın,'ateşte yakın!" (Bkz., Taberi,Tarih, 1/1881-1885; Leôni Caetani, İslam Tarihi, çev. Hüseyin Cahid, İstanbul, 1926,8/276.),
.......
Halid Ibnü'l- Velid (ölm. 642. Mekke'nin fethinden bir süre önce Müslüman olmuştur.) savaş sırasında, "ateş çukurları" açtırmış, yaktırdığı ateşin içine, birçok kimseyi diri diri attırıp yaktırmıştır. Kadın da vardır bunların içinde. Bir tutsak kadına Müslüman olması önerildi. Kadın kabul etmedi. Önünde yanan ateşe atılacağı söylendi. Kadın, "hoş geldin ölüm! Yazık ki başka kurtuluş yolum yok. O yüzden kendimi atıyorum ateşe" anlamındaki şiiri okuyarak kendini kaldırıp ateşe attı. Ve tabii cayır cayır yandı. (Bkz. Habiş, yaprak 28-34; Caetani, aynı kitap, 8/306.)
"Ebubekir'in "ateşte diri diri yakma cezasını nasıl verebildiği sorulduğunda Peygamber'in bu tür cezaya izin verdiği söylenerek karşılık verilir.
.......
Buhari'nin de yer verdiği bir hadiste, Ali'nin "bir topluluğu ateşe attırıp yaktırdığı", İbni Abbas'a söylendiğinde Ibni Abbas'ın şöyle dediği belirtilir:
- "Ben olsaydım bunu yapmazdım. Çünkü Peygamber:
Tanrının verdiği ceza biçiminde ceza vermeyin!” demişti Ben olsaydım öldürürdüm yalnızca. (Bkz. Buharı, cihad/149; Tecrid, hadis no: 1264; Nesei, Tahrimu'd-Dem/14,)
........
- "Sabahleyin Übna'ya (ansızın) baskın yap ve orayı yak!" Buyruk yerine getiriliyor. Yani "Übna" köyü yakılıyor.İçindekilerle birlikte. (Bkz. Ebu Davud, Cihad/91, hadis no:2616, c. 3., s. 88, ayrıca s. 124'deki 2 no'lu not; İbn Mace, Cihad/31, hadis no: 2843, c. 2, s. 948.),
........
halbuki dinimizde hayvanları işaretlemek için bile yakmak caiz görülmemiştir.
peygamberimizin bu konuda hadisleri vardır.
yakmak ancak Allah'a mahsustur diye...
peki en üstün sahabelerden olan Hz. Ebubekir ve Hz. Ali gereçkten ceza olarak diri diri yakmayı uygulamışlarmıdır.
mesela bu meseleyi şu yazı üzerine araştırmıştım.
darul kitap diye islami bir sitede lutilik yapan kişilern hükmü hakkında bilgi şu:
"Her kimi Lut kavminin fiilini yapar bulursanız, faili de mePul'ü de (yaptıranı da) öldürün.[13]
Bazı âlimler ise lutilik yapan kişinin yakılacağını söylemişlerdir. Bu görüşün kaynağı da şu rivayettir: 'Hz. Peygamber'in ashabı, lutilik yapan kişinin ateşte yakılması hususunda ittifak etmişlerdir',[14]
Hafız el-Münzirî şöyle demiştir: 'Halifelerden dördü lutilik yapanları yakmıştır. Bu halifeler şunlardır: Hz. Ebubekir, Hz. Ali, Abdullah b. Zübeyr ve Hişam b. Abdulmelik'.[15]"
http://www.darulkitap.com/fikih/buyuksafiifikhi/098.htm
aslında lutilik yapana hanefi fıkhına göre ölüm haddi uygulanmaz.
hadi zina ile eş değer saysak bile en fazla recm olunur.
ama yakma fiili sizcede çok acı değil mi?
benim aklım almıyor.
Ebubekir ve Ali gibi peygamberimizin en yakınları nasıl böyle bir eylem yapabilirler. :D
bu konu benim çok kafamı karıştırdı.
nereye sorduysam sağlıklı cevap alamadım hadisleri araştırırken karşıma yanlzıca ataist dinsiz siteler çıktı.
islami siteler bu konuya hiç değinmemiş malesef. :)
bu konu hakkında bilgisi olanlar yardımcı olursa çok sevinirim.